第九十二章 全天下士大夫,联合起来! 上
“你说这个故事的意思,是认为这种联合不现实?”伊兰瑞尔问。
“是的。”钱程说:“墨党已经试了很多次了,每次都因为各种原因失败。我觉得,是他们的思路有问题。”
“他们老想试一试能不能跟蛮夷合作。”他挠挠头:“但追求大道,是件严肃而艰辛的事情。与蛮夷为伍,不是给自己找苦头么?”
“现在大家其实都不太清楚应该怎么办。”伊兰瑞尔如实说:“按我这里的情报,儒道墨三家里,他们算是做的比较好的了。”
“做的最好的,还是太平道吧。”钱程看起来也有所了解。
“是的。”伊兰瑞尔说:“太平道现在已经到处都是了。我听说,他们也在准备把各地的教众统一起来。”
“你理解成教区就行了。”钱程说:“太平道把西洲大陆分成三十六方,按照各地不同的民俗,分别进行管理。大概就是这种模式。”
“他们怎么发展的这么快?”伊兰瑞尔有些疑惑。
“因为对西洲教会不满的人其实不少。”钱程解释道:“就算教会内部,底层教士也会对上层的奢侈荒淫不满。而太平道的条件很宽松,只要敬拜上帝、承认他们那套‘一气化三清’理论,都可以算是教众。”
“他们这么松散,怎么和教会竞争呢?”伊兰瑞尔问。
“你可以直接去问殷琼。她去了趟昆仑山之后,就一直在西洲内陆,已经大半年了。具体如何经营,她应该知道。”钱程说:“不过我觉得,其实也没什么新奇的地方。”
“这太平道的管理模式,其实就是汉朝的管理模式。或者,你把太平道理解成一个理想化的汉朝就行了。”他比喻道:“在籍教众就是编户民,道士就是掾吏,五斗米就是口算,每年募捐就是赋税,力士就是郡卒。这样想,就容易理解了。”
“他其实不是民间宗教,是民间的汉朝。”钱程摊摊手:“西洲教会和贵族,哪有本事和它比。竞争不过它才是正常的。”
“他们自己就是反对汉朝的人,结果实际做的,还是处处模仿汉朝。”伊兰瑞尔感慨道。
“大家不是讨厌汉朝的制度。”钱程回答:“大家讨厌的,是用这套先进制度,高效压榨百姓的人。孟子当年说过,有人杀人,罪过是这个人的,还是他用的兵器的?我看,这个问题也是一样。”
“这样说我就理解了。”伊兰瑞尔点点头:“支持他们的凉州人也很多,也是因为这种宗教比其他宗教更优秀么?”
“宗教只是个工具。但它是不可或缺的工具。”钱程说:“对朝廷来说,祭祀都是比武力都更重要的功能。想推翻西洲领主们的民间组织,当然也要有自己的祭祀职能了。”
“不同的人,生活的环境,人生的经历,都差别很大。如果一切都按本性,自己散伙才是正常的。”他提醒道:“祭祀与信仰,能给人一个团结的理由,所以才是最重要的。中原只要有人起事,必然会用民间宗教,就是这个原因。”
“对太平道来说,更加如此。他们的敌人,是非常强大的。”钱程数了起来:“国王,贵族,酋长,商人,教会,乃至神,都有足够的动机去摧毁他们。面对这么多敌人,不组织起更强大的力量,是不可能成功的。”
“但敌人有钱有势力,他们会尽量阻止太平道教众团结一心。墨党的尝试如何失败,刚才不是说了么?为了眼前的利益,很多人会选择退缩和内斗。”
“你的意思是,需要一些优先级超越钱和女人的东西,去鼓励他们团结起来?”伊兰瑞尔问。
“是的,这个思路很简单。”钱程点点头:“比如你是太平道的渠帅,那么,你最经常需要去做的,其实只是尽力为你的教众争取可以活下来的食物。在这个鬼地方,大家的要求就是这么低。但有一天,察觉到威胁的领主突然派人来,开出一个足以让人这辈子过上富裕市民生活的价码,要收买你的几个成员。”“为了防止这种情况出现,你有几个选项。”钱程伸出一根手指:“第一,让你的教众变得富裕,领主收买不起。”
“听起来很理想,实际上不可能吧。”伊兰瑞尔摇头道:“领主都收买不起贫民的地方,要么大家都一样是穷光蛋,要么是哪里的理想国。如果是前者,直接邀请破产领主也加入都行。如果是后者,那也不需要太平道了。”
“是啊。好在还有第二个。”他伸出第二根手指:“找一个比钱和女人更有吸引力的东西——现在,答案就在眼前了。”
“神灵么。”伊兰瑞尔若有所思。
“那些西洲人,可能一生都不认识几个字,也没去过比男爵城堡更远的地方。他们一生中受到的最严格的道德教育,就是教士和长老的劝诫。”钱程摇摇头:“这些人,你要和他们讲儒墨经义,讲天下大同么?”
“墨党想联合蛮夷工匠,但很容易就被西洲人自己破坏了。而太平道发展到现在,西洲领主们一点办法都没有。”钱程笑了笑,说:“而且这些信仰也不冲突。虽然叫拜上帝教,但西洲农夫里,很多人本来就是拜圣母的。让他们去拜西王母,连书都不用改。”
“神灵真的靠得住么?”伊兰瑞尔看起来表示怀疑。
“那得看你想要什么。单纯打蛮夷的话,西王母肯定可以。”钱程倒是信心十足:“西王母打人可狠了,没什么问题。”
“呃……”伊兰瑞尔犹豫了下,觉得好像还挺有道理。
“太平道虽然名字叫道,但里面儒生很多。”钱程自信地说:“他们的教化能力和组织水平,就是汉朝官府级别的水平。对付西洲人,完全够了。”
“这也是个思路,而且确实是现在最成功的。”伊兰瑞尔想了想,说:“不过,儒生自己的组织,好像名声就不那么好。”
“有这说法么?”钱程疑惑道。
“有。你知道西洲人现在都在传言的‘孔门’么。”伊兰瑞尔问。
“那不是对我们的统称么。”钱程说。
“有一些组织出名了。”伊兰瑞尔告诉他:“有的儒生热情过头,天天想着去教化蛮夷。他们的弟子,尤其是在西洲招的蛮族弟子,热情比他们还高。”
“这些人现在四处活动,有时会和当地权势人物冲突。西洲人觉得他们和当年那些狂热传教士一样,所以叫他们‘孔门布道者’,认为他们背后,有一个极端暴力组织。”
“不就是教训几个蛮子么,给他们吓成这样了?”钱程有些意外。
“谁让他们经常袭击贵族和文化人。”伊兰瑞尔说:“上个月,有个维塔利亚法师,和游历的儒生抢学徒。法师争不过他,气得杀死了那几个小孩。结果第二天,他的车被人装了精心安置的爆炸物,连防护术都没起效,当场给炸成了碎片。”
“佩尔索斯法师协会都出来谴责这件事,现在大家都管他们叫‘孔布分子’,到处抓人。”她奇怪地看了看钱程:“闹得这么大,你不知道么?”
“我哪有心思关心这些,我天天忙着空输部队的事情呢。文件都看不完,还是你硬拉我出来休息的。”钱程抱怨道:“谁有闲情逸致,天天关心蛮夷啊。”
“也是……”伊兰瑞尔点点头,认同了他。
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“是的。”钱程说:“墨党已经试了很多次了,每次都因为各种原因失败。我觉得,是他们的思路有问题。”
“他们老想试一试能不能跟蛮夷合作。”他挠挠头:“但追求大道,是件严肃而艰辛的事情。与蛮夷为伍,不是给自己找苦头么?”
“现在大家其实都不太清楚应该怎么办。”伊兰瑞尔如实说:“按我这里的情报,儒道墨三家里,他们算是做的比较好的了。”
“做的最好的,还是太平道吧。”钱程看起来也有所了解。
“是的。”伊兰瑞尔说:“太平道现在已经到处都是了。我听说,他们也在准备把各地的教众统一起来。”
“你理解成教区就行了。”钱程说:“太平道把西洲大陆分成三十六方,按照各地不同的民俗,分别进行管理。大概就是这种模式。”
“他们怎么发展的这么快?”伊兰瑞尔有些疑惑。
“因为对西洲教会不满的人其实不少。”钱程解释道:“就算教会内部,底层教士也会对上层的奢侈荒淫不满。而太平道的条件很宽松,只要敬拜上帝、承认他们那套‘一气化三清’理论,都可以算是教众。”
“他们这么松散,怎么和教会竞争呢?”伊兰瑞尔问。
“你可以直接去问殷琼。她去了趟昆仑山之后,就一直在西洲内陆,已经大半年了。具体如何经营,她应该知道。”钱程说:“不过我觉得,其实也没什么新奇的地方。”
“这太平道的管理模式,其实就是汉朝的管理模式。或者,你把太平道理解成一个理想化的汉朝就行了。”他比喻道:“在籍教众就是编户民,道士就是掾吏,五斗米就是口算,每年募捐就是赋税,力士就是郡卒。这样想,就容易理解了。”
“他其实不是民间宗教,是民间的汉朝。”钱程摊摊手:“西洲教会和贵族,哪有本事和它比。竞争不过它才是正常的。”
“他们自己就是反对汉朝的人,结果实际做的,还是处处模仿汉朝。”伊兰瑞尔感慨道。
“大家不是讨厌汉朝的制度。”钱程回答:“大家讨厌的,是用这套先进制度,高效压榨百姓的人。孟子当年说过,有人杀人,罪过是这个人的,还是他用的兵器的?我看,这个问题也是一样。”
“这样说我就理解了。”伊兰瑞尔点点头:“支持他们的凉州人也很多,也是因为这种宗教比其他宗教更优秀么?”
“宗教只是个工具。但它是不可或缺的工具。”钱程说:“对朝廷来说,祭祀都是比武力都更重要的功能。想推翻西洲领主们的民间组织,当然也要有自己的祭祀职能了。”
“不同的人,生活的环境,人生的经历,都差别很大。如果一切都按本性,自己散伙才是正常的。”他提醒道:“祭祀与信仰,能给人一个团结的理由,所以才是最重要的。中原只要有人起事,必然会用民间宗教,就是这个原因。”
“对太平道来说,更加如此。他们的敌人,是非常强大的。”钱程数了起来:“国王,贵族,酋长,商人,教会,乃至神,都有足够的动机去摧毁他们。面对这么多敌人,不组织起更强大的力量,是不可能成功的。”
“但敌人有钱有势力,他们会尽量阻止太平道教众团结一心。墨党的尝试如何失败,刚才不是说了么?为了眼前的利益,很多人会选择退缩和内斗。”
“你的意思是,需要一些优先级超越钱和女人的东西,去鼓励他们团结起来?”伊兰瑞尔问。
“是的,这个思路很简单。”钱程点点头:“比如你是太平道的渠帅,那么,你最经常需要去做的,其实只是尽力为你的教众争取可以活下来的食物。在这个鬼地方,大家的要求就是这么低。但有一天,察觉到威胁的领主突然派人来,开出一个足以让人这辈子过上富裕市民生活的价码,要收买你的几个成员。”“为了防止这种情况出现,你有几个选项。”钱程伸出一根手指:“第一,让你的教众变得富裕,领主收买不起。”
“听起来很理想,实际上不可能吧。”伊兰瑞尔摇头道:“领主都收买不起贫民的地方,要么大家都一样是穷光蛋,要么是哪里的理想国。如果是前者,直接邀请破产领主也加入都行。如果是后者,那也不需要太平道了。”
“是啊。好在还有第二个。”他伸出第二根手指:“找一个比钱和女人更有吸引力的东西——现在,答案就在眼前了。”
“神灵么。”伊兰瑞尔若有所思。
“那些西洲人,可能一生都不认识几个字,也没去过比男爵城堡更远的地方。他们一生中受到的最严格的道德教育,就是教士和长老的劝诫。”钱程摇摇头:“这些人,你要和他们讲儒墨经义,讲天下大同么?”
“墨党想联合蛮夷工匠,但很容易就被西洲人自己破坏了。而太平道发展到现在,西洲领主们一点办法都没有。”钱程笑了笑,说:“而且这些信仰也不冲突。虽然叫拜上帝教,但西洲农夫里,很多人本来就是拜圣母的。让他们去拜西王母,连书都不用改。”
“神灵真的靠得住么?”伊兰瑞尔看起来表示怀疑。
“那得看你想要什么。单纯打蛮夷的话,西王母肯定可以。”钱程倒是信心十足:“西王母打人可狠了,没什么问题。”
“呃……”伊兰瑞尔犹豫了下,觉得好像还挺有道理。
“太平道虽然名字叫道,但里面儒生很多。”钱程自信地说:“他们的教化能力和组织水平,就是汉朝官府级别的水平。对付西洲人,完全够了。”
“这也是个思路,而且确实是现在最成功的。”伊兰瑞尔想了想,说:“不过,儒生自己的组织,好像名声就不那么好。”
“有这说法么?”钱程疑惑道。
“有。你知道西洲人现在都在传言的‘孔门’么。”伊兰瑞尔问。
“那不是对我们的统称么。”钱程说。
“有一些组织出名了。”伊兰瑞尔告诉他:“有的儒生热情过头,天天想着去教化蛮夷。他们的弟子,尤其是在西洲招的蛮族弟子,热情比他们还高。”
“这些人现在四处活动,有时会和当地权势人物冲突。西洲人觉得他们和当年那些狂热传教士一样,所以叫他们‘孔门布道者’,认为他们背后,有一个极端暴力组织。”
“不就是教训几个蛮子么,给他们吓成这样了?”钱程有些意外。
“谁让他们经常袭击贵族和文化人。”伊兰瑞尔说:“上个月,有个维塔利亚法师,和游历的儒生抢学徒。法师争不过他,气得杀死了那几个小孩。结果第二天,他的车被人装了精心安置的爆炸物,连防护术都没起效,当场给炸成了碎片。”
“佩尔索斯法师协会都出来谴责这件事,现在大家都管他们叫‘孔布分子’,到处抓人。”她奇怪地看了看钱程:“闹得这么大,你不知道么?”
“我哪有心思关心这些,我天天忙着空输部队的事情呢。文件都看不完,还是你硬拉我出来休息的。”钱程抱怨道:“谁有闲情逸致,天天关心蛮夷啊。”
“也是……”伊兰瑞尔点点头,认同了他。
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