第124章 做梦
《逆顺五色……》这本书,讲的是如何诊脉的技巧。
以前,景阳接受过的理论与方法,与它有些差异,多数都是学院老师教出来的。
总纲来自于中医大家后来收集、整理编撰。
如洪脉、数脉、滑脉等等这些。
但这些脉象在理解上,对想要学好中医的人来说,如同盲人摸象。
就拿洪脉举例来说,单一个洪字,能解释出来的意思就有好几种。
洪,洪水,其象像洪水奔涌,脉象浮而有力,如波涛汹涌,来盛去衰。
教材中的解释,指当人体内的邪热炽盛时,邪热灼伤阴液,以至于阳气独盛而冲击血脉。
此时因脉管中的血液远远不及阳气的强盛。
因此导致脉管扩张,出现脉来洪大,脉去稍减的象。
可是,如果要把洪脉理解透,很难。
造成脉管中血液反常的情况,有寒热虚实的特殊情况。
寒则收,当身体受寒,脉管也会收缩。
你单摸出洪脉,还要判断是寒邪、热邪,是阴虚,是阴实,这无疑给把脉增加了负担。
血液粘稠,未必不会呈现出洪脉之象。
但李自承送这本书,给出了景阳在医学院学不到的一种技巧。
它是配合着呼吸与脉数来诊脉的,与黄帝内经类似,但说法不同。
人一息脉二动曰平。
人一息脉三动曰擅,三擅者夺精。
人一息脉四动曰澶,澶者夺血。
人一息脉一动曰少气。
人一息脉五动曰暴,暴者夺精死。
人一息脉六动曰重,重者死。
人三息脉一动曰静,静者夺血。
这些内容,增加了景阳诊脉的参考方向,只是这些擅、夺血、少气与暴,往往不能单纯用字面意思去理解。
它左证了黄帝内经在于诊脉上的理论,只是历史不可考,到底是这本书先有,还是黄帝内经先有。
不得而知。
黄帝内经上说,人一呼脉再动,一吸脉再动,呼吸定息,脉五动,闰以太息,命曰平人。
平人者,不病也。
常以不病调病人,医不病,故为病人平息以调之为法。
这些理论都在告诉景阳一个道理。
脉象这种东西,只能做发掘人疾病的一种参考工具,而如何把这套工具用好,就是要找到一个好的参照物。
这个参照物,就是常人。
很多脉象的参考,就是需要以常人的标准,来定义病人。
如果一个人脉象表现出洪,但这人天生力气大,就是比普通人更强壮,表现出洪脉,不一定是有病。
还要参考他自身的一种常态,结合着来分析。
相反,如果一个人很瘦弱,触其脉,洪而有力,但精神不济,这就是病。
不能单纯地把脉象做为全部的诊断依据。
以前景阳就知道,四诊合参的重要性,可是,并没有这种深刻的理解。
现在,他感觉好像又懂了一些。
逆顺五色这本书上讲的是一息,黄帝内经上讲的是一呼一吸,但本质是一样的。
更甚至景阳以前在医学院的图书馆中,看过难经。
当时看难经,无法理解。
其实如今想来,跟逆顺五色这本书描绘的很相似。
难经说,脉有损至,何谓也?然,至之脉,一呼再至曰平,三至曰离经,四至曰夺精,五至曰死,六至曰命绝,此谓死之脉也。何谓损?一呼一至曰离经,二呼一至曰夺精,三呼一至曰死,四呼一至曰命绝,此谓损之脉也。
这个说法,跟他手中这本书,几乎没有差别。
但当时读来,景阳没有这样的感悟。
只是要跟着老师的意思,去逐字分析笔者想讲什么,去死记硬背。
方向上或许是对的。
可是这就相当于,让一个小学生,去背道德经,有用吗?
有用!
可会用吗?
应该不会。
因为根本就没有理解到本质,不知道笔者想要传达出的智慧。
有了平这个参考之后,再去看脉象,就会懂离是什么意思,气之不行于脉,在脉外,就叫离。
就是因为有了这个参照物,就懂了原本不懂的东西。
景阳长吁了一口气,感觉今天的收获有点大。
自己在诊脉时,往往会死记理论,将病人的脉象归类为何种脉象。
从来没有把病人脉象与常人应有的脉象,做深刻对比,往往切脉,就要消耗太长时间,做这样的分析。
但如果有这种参考,其实不必每个人都花费十分钟,左右脉口都去详细记录分辨。
“呼~”
景阳长长地吐出一口浊气,感觉后天参加义诊时,近两百位病人,就算是每个人都要切脉,也不用担心时间上的问题了。
只要得到系统的验证,完全可以提速诊断时间。
不过,想法与感悟都有了。
最终能不能见效,景阳也不是很能确定。
毕竟有了感悟,系统面板上,是不会表现出来的。
它只偶尔心情好了给些奖励。
但这次,它并没有。
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行啊!”
景阳合上了书,感觉眼睛有些累了,这才闭上眼睛休息。
他做了一个梦,梦到回到了古代,碰见了一名自称叫扁鹊的人。
扁鹊正在给人治病,景阳在一边观看,那扁鹊也不切脉问诊,看见一个人就开药方,说病人如何如何时,景阳不信。
他就把人叫住,自己上手给来诊病人切脉。
等切了脉,发现还真跟那人说的一样。
他就非常的惊讶,对那人问道:“你都没有切脉,怎么就把病人的病症,看得一清二楚啊?”
自称扁鹊的人就对景阳笑道:“心气者赤,肺气者白,肝气者青,胃气者黄,肾气者黑,此人印堂发黑,肾气不藏于肾,行于面部,故不必切脉,亦知病症所在。”
景阳再看那人面色,果然印堂中隐泛黑气,与自称扁鹊者所说无异。
“这是五色脉……”
景阳吃惊地看向那位自称扁鹊的人。
对方微笑颔首,一幅孺子可教也的表情。
这时。
那位印堂中隐泛黑气的病人,扑通一声跪在了景阳跟前,磕头喊道:“先生救我!”
景阳赶紧将人扶起,等再一看那人样貌,他吃惊道:“孙世益?”
嗡!
景阳只感觉眼前一黑,身体开始下坠,再一睁眼时,窗外已经透亮。
可是梦里发生的那些事情,就好像真实发生的一样。
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以前,景阳接受过的理论与方法,与它有些差异,多数都是学院老师教出来的。
总纲来自于中医大家后来收集、整理编撰。
如洪脉、数脉、滑脉等等这些。
但这些脉象在理解上,对想要学好中医的人来说,如同盲人摸象。
就拿洪脉举例来说,单一个洪字,能解释出来的意思就有好几种。
洪,洪水,其象像洪水奔涌,脉象浮而有力,如波涛汹涌,来盛去衰。
教材中的解释,指当人体内的邪热炽盛时,邪热灼伤阴液,以至于阳气独盛而冲击血脉。
此时因脉管中的血液远远不及阳气的强盛。
因此导致脉管扩张,出现脉来洪大,脉去稍减的象。
可是,如果要把洪脉理解透,很难。
造成脉管中血液反常的情况,有寒热虚实的特殊情况。
寒则收,当身体受寒,脉管也会收缩。
你单摸出洪脉,还要判断是寒邪、热邪,是阴虚,是阴实,这无疑给把脉增加了负担。
血液粘稠,未必不会呈现出洪脉之象。
但李自承送这本书,给出了景阳在医学院学不到的一种技巧。
它是配合着呼吸与脉数来诊脉的,与黄帝内经类似,但说法不同。
人一息脉二动曰平。
人一息脉三动曰擅,三擅者夺精。
人一息脉四动曰澶,澶者夺血。
人一息脉一动曰少气。
人一息脉五动曰暴,暴者夺精死。
人一息脉六动曰重,重者死。
人三息脉一动曰静,静者夺血。
这些内容,增加了景阳诊脉的参考方向,只是这些擅、夺血、少气与暴,往往不能单纯用字面意思去理解。
它左证了黄帝内经在于诊脉上的理论,只是历史不可考,到底是这本书先有,还是黄帝内经先有。
不得而知。
黄帝内经上说,人一呼脉再动,一吸脉再动,呼吸定息,脉五动,闰以太息,命曰平人。
平人者,不病也。
常以不病调病人,医不病,故为病人平息以调之为法。
这些理论都在告诉景阳一个道理。
脉象这种东西,只能做发掘人疾病的一种参考工具,而如何把这套工具用好,就是要找到一个好的参照物。
这个参照物,就是常人。
很多脉象的参考,就是需要以常人的标准,来定义病人。
如果一个人脉象表现出洪,但这人天生力气大,就是比普通人更强壮,表现出洪脉,不一定是有病。
还要参考他自身的一种常态,结合着来分析。
相反,如果一个人很瘦弱,触其脉,洪而有力,但精神不济,这就是病。
不能单纯地把脉象做为全部的诊断依据。
以前景阳就知道,四诊合参的重要性,可是,并没有这种深刻的理解。
现在,他感觉好像又懂了一些。
逆顺五色这本书上讲的是一息,黄帝内经上讲的是一呼一吸,但本质是一样的。
更甚至景阳以前在医学院的图书馆中,看过难经。
当时看难经,无法理解。
其实如今想来,跟逆顺五色这本书描绘的很相似。
难经说,脉有损至,何谓也?然,至之脉,一呼再至曰平,三至曰离经,四至曰夺精,五至曰死,六至曰命绝,此谓死之脉也。何谓损?一呼一至曰离经,二呼一至曰夺精,三呼一至曰死,四呼一至曰命绝,此谓损之脉也。
这个说法,跟他手中这本书,几乎没有差别。
但当时读来,景阳没有这样的感悟。
只是要跟着老师的意思,去逐字分析笔者想讲什么,去死记硬背。
方向上或许是对的。
可是这就相当于,让一个小学生,去背道德经,有用吗?
有用!
可会用吗?
应该不会。
因为根本就没有理解到本质,不知道笔者想要传达出的智慧。
有了平这个参考之后,再去看脉象,就会懂离是什么意思,气之不行于脉,在脉外,就叫离。
就是因为有了这个参照物,就懂了原本不懂的东西。
景阳长吁了一口气,感觉今天的收获有点大。
自己在诊脉时,往往会死记理论,将病人的脉象归类为何种脉象。
从来没有把病人脉象与常人应有的脉象,做深刻对比,往往切脉,就要消耗太长时间,做这样的分析。
但如果有这种参考,其实不必每个人都花费十分钟,左右脉口都去详细记录分辨。
“呼~”
景阳长长地吐出一口浊气,感觉后天参加义诊时,近两百位病人,就算是每个人都要切脉,也不用担心时间上的问题了。
只要得到系统的验证,完全可以提速诊断时间。
不过,想法与感悟都有了。
最终能不能见效,景阳也不是很能确定。
毕竟有了感悟,系统面板上,是不会表现出来的。
它只偶尔心情好了给些奖励。
但这次,它并没有。
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行啊!”
景阳合上了书,感觉眼睛有些累了,这才闭上眼睛休息。
他做了一个梦,梦到回到了古代,碰见了一名自称叫扁鹊的人。
扁鹊正在给人治病,景阳在一边观看,那扁鹊也不切脉问诊,看见一个人就开药方,说病人如何如何时,景阳不信。
他就把人叫住,自己上手给来诊病人切脉。
等切了脉,发现还真跟那人说的一样。
他就非常的惊讶,对那人问道:“你都没有切脉,怎么就把病人的病症,看得一清二楚啊?”
自称扁鹊的人就对景阳笑道:“心气者赤,肺气者白,肝气者青,胃气者黄,肾气者黑,此人印堂发黑,肾气不藏于肾,行于面部,故不必切脉,亦知病症所在。”
景阳再看那人面色,果然印堂中隐泛黑气,与自称扁鹊者所说无异。
“这是五色脉……”
景阳吃惊地看向那位自称扁鹊的人。
对方微笑颔首,一幅孺子可教也的表情。
这时。
那位印堂中隐泛黑气的病人,扑通一声跪在了景阳跟前,磕头喊道:“先生救我!”
景阳赶紧将人扶起,等再一看那人样貌,他吃惊道:“孙世益?”
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