第646章 汉家礼仪
天武二年正旦,走了一个半月的御驾才到达北京。
从人沙漠瀚海的蒙古,回到了车水马龙的京都,这支历经九死一生的军队,真有恍如隔世的感慨。
北京的冬天依旧是那么寒冷,北风扑面,凛冽的寒意,让大街小巷的人们换上了厚厚的棉衣。
天武军占领北京城已有八个月的时间,李定国不愧是干过知县的人,经过他的治理,城里的生活秩序已经恢复如初。
只是当初顺兵折腾的太厉害,加上要继续防御鼠疫,以防疫情反扑,北京城并没有恢复到以前那般热闹繁华,除了皇城外的棋盘街、内城中心的前门大街,其他街道多少有些冷清。
朱慈烺是北京城紫禁城休息了几日,处理了一些内阁送来的奏本,又去了趟天寿山主峰南麓的长陵,祭拜明成祖朱棣,宣告明军出师蒙古大捷。
长陵是十三陵之首,是明成祖朱棣和徐皇后的合葬墓。
天寿山是大明的皇陵所在地,除了朱元璋、朱允炆(失踪)、朱祁钰(夺门之变被废帝号,皇陵被捣毁,以王的身份葬在北京西郊玉泉山),其他升天的大明皇帝都葬在这。
老朱一辈子也没想到,子孙后代把自己这个老祖宗丢在南京,全住到北面了,这群不孝子孙!
近日,朱慈烺收到奏本中,就有礼部官员请示,要把皇陵修在哪里,南京还是北京?
根据礼法规矩,新皇登基第二年,礼部就要筹备修建皇陵事宜。
自古至今,人们风水堪舆甚是看重,皇家就更不必说了,早早的修陵,主要是为了江山永固。
风水之中的定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。
皇家选择一处风水宝地建造陵寝,不但皇帝死后能够安息,还能保佑子孙后代江山永固,千秋万代。
还有一方面,皇帝担心自己忽然暴毙,早早挂掉没地方埋......
越是自信的皇帝,遭遇越惨,比如建文帝朱允炆,觉得自己年轻,把修陵的事放在一边,一心削藩,结果很尴尬,玩了个凭空消失。
最后还是他敬爱的四叔,给他立了个衣冠冢。
其实礼部官员的这个问题,也是变相的询问朱慈烺,以后大明定都在哪?
从这道奏本看出,朝中的官员是偏向定都南京的,若是大臣们想继续以北京为国都,礼部官员就不会上书询问请示修陵的位置了,直接挑个好地方上报就可以了。
因为已经决定定都南京,朱慈烺自然选择把陵寝地址选在神烈山,他现在最愁的是崇祯太上皇的陵寝。
太上皇的陵寝已经修好了,在崇祯十五年七月时,永王朱慈炤的生母田贵妃去世,已经住进去了。
现在太上皇正当盛年,往后基本也定居江南,他百年之后住哪?这是个问题,总不能升天后还得运到北京吧......
要是在南京再修一座,那就是两座了........历朝历代还没有皇帝修了两座陵寝呢!
祭拜完了明成祖,朱慈烺又前往昌平、良乡、新城、通州等地巡视,实地了解民情恢复情况。
这几个地方都在北京城周围,是朱慈烺和勇卫营曾经战斗过的地方,他一一巡视,祭拜那些战死的忠烈和将士。
御驾刚从昌平南下,经良乡,还未至新城,立时有一大群官员和百姓前来迎驾,有的官员竟从三百里外的保定府,快马加鞭的赶来。
新城十里外,立于道路两侧迎驾的官员和百姓,有跪也有不跪的,并不是影视中的那种,百姓皆是诚惶诚恐的跪下迎驾,不敢抬头。
中国汉唐宋明历朝历代,百姓见了皇帝和官员都无需下跪,全凭百姓们自己的自愿,正常不跪,跪迎的都是铁粉,打心底感激和崇拜这位皇帝,当然也包括一些喜欢拍马屁的官员。
宋朝时所作的《迎銮图》,平民百姓置身于迎接太后銮驾南归的场景中,基本都是站立旁观。
宋朝时的《舆驾观汴涨图》,宋真宗亲自巡察汴河,图中河工们各忙各的,没有一个人因为皇帝驾到,跪伏迎接的。
至少表明,当一位宋朝的画师在表现皇帝亲临民间的情景时,他会认为,画面上并不需要出现一个臣民跪迎圣驾的特写。
万历皇帝到天坛祭天,老百姓也不跪拜,有焚香祝福的,大都是驻足观望。
汉家王朝,老百姓见到皇帝,可以跪拜,也可以作揖,并无一定之规,官府也不会强制庶民尽严格的礼数。
这种情况到了满清才得到了改变,皇帝出巡,臣民跪候、跪迎已经是统一的“规定动作”了,百姓见了皇帝、满人、官员都必须下跪,否则就是大逆不道,死罪!
清代宫廷画师制作的长卷《康熙帝出巡图》与《乾隆南巡图》中,都有跪迎圣驾的画面,一群百姓携老挈幼,跪于郊外,恭迎康熙,并向皇帝献上食物,表现出“箪食壶浆,以迎王师”的意思。
画中的康熙帝如同巨人一般伟岸,体格比旁边那些跪迎的百姓大两三倍,比绿巨人变身后还要高大,表现出草民在大清皇帝面前如同蝼蚁、如同尘埃的卑微感。
朱慈烺下了銮驾,看着周围一些人的姿势、神态都相当随意自然的百姓,他的心情大好。
数年前,自己还是皇太子之时,所过之处,官员、百姓惶恐跪迎,官员害怕被清洗情有可原,百姓害怕,那便是朝廷腐朽太深的表现。
皇权虽然至高无上,但他表现在皇帝对全国的人民土地财富的控制、管理权,是维护王朝秩序的力量,并未单纯的让百姓恐惧,畏惧皇权。
历史证明,跟百姓作对,迟早败亡!
“臣保定知府王绩问陛下圣躬安!”
“臣涿州知州卢伟问陛下圣躬安!”
“......”
一大群官员呼啦啦的上前见礼,渴望在新皇面前露个脸。
“朕安!”
朱慈烺随便应了一声,扒拉开这群官员,径直来到一个只穿着七品官服的瘸腿知县面前,微微笑道:“怎么躲在后面了,随朕一起入城?”
这瘸腿知县噗通一声跪倒,带着哭腔道:“臣,新城知县任光宇,叩拜吾皇!”
“免礼!”朱慈烺将他扶起,安慰道:“这些年让你受苦了。”
一些官员有些不解,这位投了大顺的贰臣为何得新皇如此恩宠,新皇不是最恨这种贰臣吗?
也有官员准备工作做的足,知道这个任光宇是最早跟随新皇的文臣之一,只是不知道当初为何主动投降了伪顺,更不知道在光复直隶后,朝廷为何继续用他?
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从人沙漠瀚海的蒙古,回到了车水马龙的京都,这支历经九死一生的军队,真有恍如隔世的感慨。
北京的冬天依旧是那么寒冷,北风扑面,凛冽的寒意,让大街小巷的人们换上了厚厚的棉衣。
天武军占领北京城已有八个月的时间,李定国不愧是干过知县的人,经过他的治理,城里的生活秩序已经恢复如初。
只是当初顺兵折腾的太厉害,加上要继续防御鼠疫,以防疫情反扑,北京城并没有恢复到以前那般热闹繁华,除了皇城外的棋盘街、内城中心的前门大街,其他街道多少有些冷清。
朱慈烺是北京城紫禁城休息了几日,处理了一些内阁送来的奏本,又去了趟天寿山主峰南麓的长陵,祭拜明成祖朱棣,宣告明军出师蒙古大捷。
长陵是十三陵之首,是明成祖朱棣和徐皇后的合葬墓。
天寿山是大明的皇陵所在地,除了朱元璋、朱允炆(失踪)、朱祁钰(夺门之变被废帝号,皇陵被捣毁,以王的身份葬在北京西郊玉泉山),其他升天的大明皇帝都葬在这。
老朱一辈子也没想到,子孙后代把自己这个老祖宗丢在南京,全住到北面了,这群不孝子孙!
近日,朱慈烺收到奏本中,就有礼部官员请示,要把皇陵修在哪里,南京还是北京?
根据礼法规矩,新皇登基第二年,礼部就要筹备修建皇陵事宜。
自古至今,人们风水堪舆甚是看重,皇家就更不必说了,早早的修陵,主要是为了江山永固。
风水之中的定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。
皇家选择一处风水宝地建造陵寝,不但皇帝死后能够安息,还能保佑子孙后代江山永固,千秋万代。
还有一方面,皇帝担心自己忽然暴毙,早早挂掉没地方埋......
越是自信的皇帝,遭遇越惨,比如建文帝朱允炆,觉得自己年轻,把修陵的事放在一边,一心削藩,结果很尴尬,玩了个凭空消失。
最后还是他敬爱的四叔,给他立了个衣冠冢。
其实礼部官员的这个问题,也是变相的询问朱慈烺,以后大明定都在哪?
从这道奏本看出,朝中的官员是偏向定都南京的,若是大臣们想继续以北京为国都,礼部官员就不会上书询问请示修陵的位置了,直接挑个好地方上报就可以了。
因为已经决定定都南京,朱慈烺自然选择把陵寝地址选在神烈山,他现在最愁的是崇祯太上皇的陵寝。
太上皇的陵寝已经修好了,在崇祯十五年七月时,永王朱慈炤的生母田贵妃去世,已经住进去了。
现在太上皇正当盛年,往后基本也定居江南,他百年之后住哪?这是个问题,总不能升天后还得运到北京吧......
要是在南京再修一座,那就是两座了........历朝历代还没有皇帝修了两座陵寝呢!
祭拜完了明成祖,朱慈烺又前往昌平、良乡、新城、通州等地巡视,实地了解民情恢复情况。
这几个地方都在北京城周围,是朱慈烺和勇卫营曾经战斗过的地方,他一一巡视,祭拜那些战死的忠烈和将士。
御驾刚从昌平南下,经良乡,还未至新城,立时有一大群官员和百姓前来迎驾,有的官员竟从三百里外的保定府,快马加鞭的赶来。
新城十里外,立于道路两侧迎驾的官员和百姓,有跪也有不跪的,并不是影视中的那种,百姓皆是诚惶诚恐的跪下迎驾,不敢抬头。
中国汉唐宋明历朝历代,百姓见了皇帝和官员都无需下跪,全凭百姓们自己的自愿,正常不跪,跪迎的都是铁粉,打心底感激和崇拜这位皇帝,当然也包括一些喜欢拍马屁的官员。
宋朝时所作的《迎銮图》,平民百姓置身于迎接太后銮驾南归的场景中,基本都是站立旁观。
宋朝时的《舆驾观汴涨图》,宋真宗亲自巡察汴河,图中河工们各忙各的,没有一个人因为皇帝驾到,跪伏迎接的。
至少表明,当一位宋朝的画师在表现皇帝亲临民间的情景时,他会认为,画面上并不需要出现一个臣民跪迎圣驾的特写。
万历皇帝到天坛祭天,老百姓也不跪拜,有焚香祝福的,大都是驻足观望。
汉家王朝,老百姓见到皇帝,可以跪拜,也可以作揖,并无一定之规,官府也不会强制庶民尽严格的礼数。
这种情况到了满清才得到了改变,皇帝出巡,臣民跪候、跪迎已经是统一的“规定动作”了,百姓见了皇帝、满人、官员都必须下跪,否则就是大逆不道,死罪!
清代宫廷画师制作的长卷《康熙帝出巡图》与《乾隆南巡图》中,都有跪迎圣驾的画面,一群百姓携老挈幼,跪于郊外,恭迎康熙,并向皇帝献上食物,表现出“箪食壶浆,以迎王师”的意思。
画中的康熙帝如同巨人一般伟岸,体格比旁边那些跪迎的百姓大两三倍,比绿巨人变身后还要高大,表现出草民在大清皇帝面前如同蝼蚁、如同尘埃的卑微感。
朱慈烺下了銮驾,看着周围一些人的姿势、神态都相当随意自然的百姓,他的心情大好。
数年前,自己还是皇太子之时,所过之处,官员、百姓惶恐跪迎,官员害怕被清洗情有可原,百姓害怕,那便是朝廷腐朽太深的表现。
皇权虽然至高无上,但他表现在皇帝对全国的人民土地财富的控制、管理权,是维护王朝秩序的力量,并未单纯的让百姓恐惧,畏惧皇权。
历史证明,跟百姓作对,迟早败亡!
“臣保定知府王绩问陛下圣躬安!”
“臣涿州知州卢伟问陛下圣躬安!”
“......”
一大群官员呼啦啦的上前见礼,渴望在新皇面前露个脸。
“朕安!”
朱慈烺随便应了一声,扒拉开这群官员,径直来到一个只穿着七品官服的瘸腿知县面前,微微笑道:“怎么躲在后面了,随朕一起入城?”
这瘸腿知县噗通一声跪倒,带着哭腔道:“臣,新城知县任光宇,叩拜吾皇!”
“免礼!”朱慈烺将他扶起,安慰道:“这些年让你受苦了。”
一些官员有些不解,这位投了大顺的贰臣为何得新皇如此恩宠,新皇不是最恨这种贰臣吗?
也有官员准备工作做的足,知道这个任光宇是最早跟随新皇的文臣之一,只是不知道当初为何主动投降了伪顺,更不知道在光复直隶后,朝廷为何继续用他?
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