第一百零五章 王朝与宗派
这本军事史,记载凡人士兵的战例少之又少,几乎把凡人士兵当成了修行者们战斗的舞台背景,少数几次高光时刻,也是在战修的带领下取得的,许多经典战例,基本都是修行者在秀操作,凡人士兵在挨打溃逃。
不过,作者也提到了,凡人士兵在战争是不可或缺的。
战修和言修可以让凡人军队变得强悍,战修能给手下的精兵悍将附加气势,鼓舞士气,言修也有类似能力,可以强化凡人士兵的作战能力和意志力,影响修行者的战局。
就算不提可以大幅度强化凡人士兵的战修和言修,普通的士兵可以消耗敌人的气势和灵力,高手可以藏在士兵当中,等敌对强者屠戮杂兵时突然袭击等等。
围攻敌人,占领地盘,维持治安,挖壕沟修阵地,做各种苦活累活等,更是少不了普通士兵。
在陈景辉看来,无非修行者变成了不太依赖后勤的飞机坦克大炮,就算有这些东西,普通的步兵也都是有用的。
而书的末尾,特意提到现代战争相较于古代战争的变化。
“一是墨家研发的新式武器,让凡人士兵的单兵战力节节攀升,凡人士兵操纵重炮,杀伤力不逊色于气境天修,凡人士兵排成阵线,使用火枪射击,配合轻型炮,连气境战修都不敢单人硬冲。”
“墨家还研发了能对抗飞行敌人的防空炮,火箭弩,凡人能驾驭飞行的战机,空中飞艇,能连射的机关枪,威力巨大的地雷……这些新式武器在可见的未来会对修行者产生更大的威胁。”
“在刚结束不久的战争里,为了填补凡人士兵的损失,墨家批量制造的用于战斗的战斗人偶,对修行者也有极大的威慑力,关键是它们悍不畏死,可以无止境地消耗修行者的气势与灵力,一小部分人偶甚至本身就承载灵气,等同修行者,更难应对。”
“但这些装备也有巨大的劣势,现代军队比以往的凡人军队更依赖后勤了,炮弹和子弹的消耗量远超粮食和箭矢,后勤的依赖意味着,现代军队只能依托公路,铁路,河流进行作战,并且需要一个稳定的,可以源源不断生产物资的大后方。”
“中低阶的修行者可以发挥自己的优势,一部分人不参与正面战争,而是去破坏敌人的后勤,降低敌人军队的战斗力……”
“但这无法影响最高层级修行者的实力对比,总的来说,凡人军队需要在最高层级修行者实力差距不大时,才有发挥的空间和作用。”
陈景辉看完,心中感叹,TOS-3上的学者还是有水准的。
能领悟到了超限战和特种作战的要领,并且懂得发挥修行者的优势,也有敏锐的洞察力,可以洞见未来战争的走向。
但他也有局限性,他太小看科技的未来了,所以认为凡人军队无法影响最高层级的战力对比。
陈景辉和星彤冰两个差不多是凡人的人,都能靠星舰和氢弹灭杀一位神灵!
“如果太空军发展起来……先别想这么多,先关注眼前的事。”
陈景辉停止了脑海里的YY,他想到一千艘星舰排成方阵,打开发动机时,在TOS-3上能看到一千颗闪亮的星星的场景。
“想太多了,南门二都没有这么多的太空战舰吧,他们都在建设家园,军队的投入很少……我离开时没有,现在过去七百年,应该有了?”
陈景辉感到一丝惆怅,明明在他体感的时间里,还没有离开南门二多久,但内心中已经涌现起了无限的思念。
那里的生活现在是什么样的?人们实现了传说的乌托邦了吗?新时代的人们会为什么发愁,又要去解决什么矛盾呢?
他们会不会遇到什么困难?联合政府会不会有分裂的危机?星月现在还是总理吗?
他甩了甩头,把这些念头甩出大脑。
“下一本书,宗派史。”
陈景辉拿起书籍,开始研读。
TOS-3上没有传统的宗教,或者说,没有地球上的那种宗教。
所有的宗派,崇拜的祖先或者神灵,要么是真的存在过的,要么是曾经存在过的,只有少数是传说里无法考证或者伪造的神灵。
由于神灵的存在,一个宗派往往能存在很长的时间,并且对于世俗王朝有很强的控制能力,可以说,世俗王朝都得背靠宗派才能得以存在。
君权神授在这里,是一句贴切的描述。
虽然神灵出于某些未知的原因,几乎不出手,也不在凡世行走,但没有神灵照拂的势力总是很快就破灭了。
各大王朝,都有供奉神灵的势力,如剑朝,剑朝的超大宗派是战修的剑阁,剑冢,言修的太学等,这还算好,各大宗派不是一条心,会有摩擦,有的王朝完全奉一个宗派为国教,比如天朝的天教,夏朝的灵光宗。
像清风亭,这样一个只有气境坐镇的小分支都能在千风城作威作福,超然物外的势力,仅仅是天教的一个支脉而已,可以想见天教是何等的庞然大物。
还有一些宗派,更加隐世,被外人了解极少,比如神秘莫测的道宗,归墟,莲心岛,它们的特点是虽然传承深厚,但没有明面上控制的王朝势力,不过,作者暗示,他们肯定或多或少控制着凡俗势力。
陈景辉思考了一下,这也不难理解,修行者属于典型的脱产人群,按地球那边的情况算,差不多是强大的军事贵族,要花大量时间修行修炼,除了墨修这种特殊类别,也基本不事生产,不事生产该怎么满足吃穿住行的需求呢?
就算传说中的神灵可以不吃不喝,但宗门不可能只有神灵。
修行者掌握的个人武力也很强,这让他们不满足于普通人的吃穿,生活条件肯定得向贵族对标,这样一来,需要剥削的人就更多了。
宗派还能分为家族类宗派和师徒类宗派,比如莲心岛白家,就是典型的家族类宗派,不过,大部分宗派都已经逐渐变成师徒类或者半师徒类,很少有像白家那样极端的,不收外姓人的宗派。
陈景辉看了下书,作者似乎认为,这是内卷导致的,一个宗派如果只收自己家族的人,家族就算不停开枝散叶,也比不上对全社会招募有天赋的人的宗派,渐渐地就会处于下风,被淘汰掉,所以如今的宗派,哪怕是家族类的,也都会招募一些有天赋的外姓人。
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不过,作者也提到了,凡人士兵在战争是不可或缺的。
战修和言修可以让凡人军队变得强悍,战修能给手下的精兵悍将附加气势,鼓舞士气,言修也有类似能力,可以强化凡人士兵的作战能力和意志力,影响修行者的战局。
就算不提可以大幅度强化凡人士兵的战修和言修,普通的士兵可以消耗敌人的气势和灵力,高手可以藏在士兵当中,等敌对强者屠戮杂兵时突然袭击等等。
围攻敌人,占领地盘,维持治安,挖壕沟修阵地,做各种苦活累活等,更是少不了普通士兵。
在陈景辉看来,无非修行者变成了不太依赖后勤的飞机坦克大炮,就算有这些东西,普通的步兵也都是有用的。
而书的末尾,特意提到现代战争相较于古代战争的变化。
“一是墨家研发的新式武器,让凡人士兵的单兵战力节节攀升,凡人士兵操纵重炮,杀伤力不逊色于气境天修,凡人士兵排成阵线,使用火枪射击,配合轻型炮,连气境战修都不敢单人硬冲。”
“墨家还研发了能对抗飞行敌人的防空炮,火箭弩,凡人能驾驭飞行的战机,空中飞艇,能连射的机关枪,威力巨大的地雷……这些新式武器在可见的未来会对修行者产生更大的威胁。”
“在刚结束不久的战争里,为了填补凡人士兵的损失,墨家批量制造的用于战斗的战斗人偶,对修行者也有极大的威慑力,关键是它们悍不畏死,可以无止境地消耗修行者的气势与灵力,一小部分人偶甚至本身就承载灵气,等同修行者,更难应对。”
“但这些装备也有巨大的劣势,现代军队比以往的凡人军队更依赖后勤了,炮弹和子弹的消耗量远超粮食和箭矢,后勤的依赖意味着,现代军队只能依托公路,铁路,河流进行作战,并且需要一个稳定的,可以源源不断生产物资的大后方。”
“中低阶的修行者可以发挥自己的优势,一部分人不参与正面战争,而是去破坏敌人的后勤,降低敌人军队的战斗力……”
“但这无法影响最高层级修行者的实力对比,总的来说,凡人军队需要在最高层级修行者实力差距不大时,才有发挥的空间和作用。”
陈景辉看完,心中感叹,TOS-3上的学者还是有水准的。
能领悟到了超限战和特种作战的要领,并且懂得发挥修行者的优势,也有敏锐的洞察力,可以洞见未来战争的走向。
但他也有局限性,他太小看科技的未来了,所以认为凡人军队无法影响最高层级的战力对比。
陈景辉和星彤冰两个差不多是凡人的人,都能靠星舰和氢弹灭杀一位神灵!
“如果太空军发展起来……先别想这么多,先关注眼前的事。”
陈景辉停止了脑海里的YY,他想到一千艘星舰排成方阵,打开发动机时,在TOS-3上能看到一千颗闪亮的星星的场景。
“想太多了,南门二都没有这么多的太空战舰吧,他们都在建设家园,军队的投入很少……我离开时没有,现在过去七百年,应该有了?”
陈景辉感到一丝惆怅,明明在他体感的时间里,还没有离开南门二多久,但内心中已经涌现起了无限的思念。
那里的生活现在是什么样的?人们实现了传说的乌托邦了吗?新时代的人们会为什么发愁,又要去解决什么矛盾呢?
他们会不会遇到什么困难?联合政府会不会有分裂的危机?星月现在还是总理吗?
他甩了甩头,把这些念头甩出大脑。
“下一本书,宗派史。”
陈景辉拿起书籍,开始研读。
TOS-3上没有传统的宗教,或者说,没有地球上的那种宗教。
所有的宗派,崇拜的祖先或者神灵,要么是真的存在过的,要么是曾经存在过的,只有少数是传说里无法考证或者伪造的神灵。
由于神灵的存在,一个宗派往往能存在很长的时间,并且对于世俗王朝有很强的控制能力,可以说,世俗王朝都得背靠宗派才能得以存在。
君权神授在这里,是一句贴切的描述。
虽然神灵出于某些未知的原因,几乎不出手,也不在凡世行走,但没有神灵照拂的势力总是很快就破灭了。
各大王朝,都有供奉神灵的势力,如剑朝,剑朝的超大宗派是战修的剑阁,剑冢,言修的太学等,这还算好,各大宗派不是一条心,会有摩擦,有的王朝完全奉一个宗派为国教,比如天朝的天教,夏朝的灵光宗。
像清风亭,这样一个只有气境坐镇的小分支都能在千风城作威作福,超然物外的势力,仅仅是天教的一个支脉而已,可以想见天教是何等的庞然大物。
还有一些宗派,更加隐世,被外人了解极少,比如神秘莫测的道宗,归墟,莲心岛,它们的特点是虽然传承深厚,但没有明面上控制的王朝势力,不过,作者暗示,他们肯定或多或少控制着凡俗势力。
陈景辉思考了一下,这也不难理解,修行者属于典型的脱产人群,按地球那边的情况算,差不多是强大的军事贵族,要花大量时间修行修炼,除了墨修这种特殊类别,也基本不事生产,不事生产该怎么满足吃穿住行的需求呢?
就算传说中的神灵可以不吃不喝,但宗门不可能只有神灵。
修行者掌握的个人武力也很强,这让他们不满足于普通人的吃穿,生活条件肯定得向贵族对标,这样一来,需要剥削的人就更多了。
宗派还能分为家族类宗派和师徒类宗派,比如莲心岛白家,就是典型的家族类宗派,不过,大部分宗派都已经逐渐变成师徒类或者半师徒类,很少有像白家那样极端的,不收外姓人的宗派。
陈景辉看了下书,作者似乎认为,这是内卷导致的,一个宗派如果只收自己家族的人,家族就算不停开枝散叶,也比不上对全社会招募有天赋的人的宗派,渐渐地就会处于下风,被淘汰掉,所以如今的宗派,哪怕是家族类的,也都会招募一些有天赋的外姓人。
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