第五百五十三章 罪恶之城!
李墨断然不会无缘无故提起这句话,更何况他还特意说其与江忆染有善缘一节。
这代表着什么?
这代表他最后留下的这句话一定是线索。
难道说,木兰山的屈氏遗脉便是屈缘?
可是,屈缘不是早在后隋被灭的时候,便亡于汩罗关一战了吗?那可是天下皆知的事。
莫非,是金蝉脱壳?
云江有支流名含水。
木兰山便在含水之畔。
巧的是,含水所在的地界,一半是广陵王江无缺治下,一半是荆王江风眠治下。木兰山便在两王辖区交界之所。这两王和江暮玦都是极好,对于一探木兰山自然也就方便不少。
放眼整个天下,木兰山都堪称是钟灵毓秀之所,天地自然精华之所凝,亦为人道气运氤氲之妙地。
天地自然精华凝聚自是好说,又何以言及人道气运呢?
其中曲折,便要言及一个故事了。
据说大秦帝国初一统时,北方狼族甚是猖獗,实力更是强悍,常常入侵中原。大秦始皇帝为了应对,自是要征兵以用,最极端时整个天下几乎每户必须出一名男丁。除非真的只剩下妇孺儿童,方才姑且作罢。当是时,这征兵征到了木兰山下一个小村,其间有一户花氏人家,家中并无年轻男子,唯有老父老母及长女一名。按理来说,如此情况便要征那老父入伍,但其长女却是不愿父亲受累,男扮女装,代父从军。而后十数年,花氏长女随军北去,征讨狼族,立下赫赫战功,英姿勃勃,意气风发,成了大秦有名的将军。说来奇怪,竟尔也无同袍识出其女子之身。到的最后,其荣归故里,方才褪去戎装,重理红妆。那些一同回来的同袍才蓦然发现其人竟然是一位俏丽的姑娘。
这故事后来流传甚广,说起来自然是有些夸张润饰的成分,但彼时确乎是有一名花姓女将军,因抗击狼族闻名,死后葬于木兰山。
这位花姓女将军一身英气,光明磊落,豪迈不羁,为国赴此躯,功名留青史,死后自也留偕了诸多兵家气运、圣王气运。
当然,这只是其一。自这位花姓女将军后,尔后又有诸多将军葬于此地,盖因木兰山确实灵秀之极。这些气运日积月累,其盛势自是不必多说。
后来,九宫山定于此地,又是传延久长岁月,其间出了多少不世英才,更是让木兰山的气运增长到巅峰。
事实上,这也是良性循坏。
尽管九宫山莫名湮灭,带走了大半气运,但木兰山留下的气运亦非寻常山川可比。只不过,因为九宫山这一层缘故,木兰山一直为大楚视为禁地。毕竟,当初大秦皇室衰微,国祚受危,九宫山实力过于强盛也是原因之一。大楚岂会再重蹈覆辙。当然,说是禁地,但毕竟没有明文规定,而且大楚朝廷也没有说派人在那边把守,数个甲子间来来往往于木兰山的人也不在少数,当然,再没有宗门于此开宗立派,也没有什么占山为王之类。这,就是大楚朝廷的底线了。
此番来木兰山的人,不算多,也不算少。
年轻一辈中,江月儿、段与泠等人都没有来,除了江栖梧和洛海棠之外,到场的只有贺灵迁。贺灵迁之所以会到场,一来是因为他和江忆染本就是好朋友,不久前渊临书院帮忙拦忘川的人,他便在出手的人当中,二来则是他对奇门五行、机关符箓素有研究,而那屈氏遗脉既然是藏身于此必定要借用这些手段,想来也能帮上不小的忙。
稍年长的一辈里面,除了亲自过来的洛南思,还有就是南宫衣了。
这样一队人马,已然可以说是卓绝无双。
此刻的他们,正走在木兰山的山道上。
江栖梧和贺灵迁走在最前面,洛南思和洛海棠走在中间,南宫衣则是独自一人幽幽走在最后。
南宫衣似乎不想和除江忆染之外的人有太多交集,因而在洛南思等人面前就显得颇为清冷。
山道幽静,渐行渐深。
那等灵秀意味便是愈浓。
芳草秀木,皆是天地最灵动之生养。
“朝搴阰之木兰兮,夕采洲之宿莽。这也是当年屈缘先生留下的句子吧。”洛南思轻嗅着木兰的芳香,感慨道。
近旁的洛海棠轻轻点头:“出自他的《离骚》,是他最有名的一篇。”
洛南思苦笑地叹口气:“说起来,李墨前辈还真是给我们出了一道难题。若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。这到底藏着什么玄机呢,可是难倒我了。”
“会不会暗藏奇门五行?”走在前头的贺灵迁半侧身问道。
江栖梧扯了扯嘴角:“这样一句诗也能藏奇门五行?”
贺灵迁想了想,连连干笑。
洛海棠则是抿着唇,轻声说道:“或许李墨前辈只是想借此诗告诉我们藏在木兰山的,是屈缘先生。”
“屈缘先生……”洛南思微微眯起眼,沉吟道。
“所以,或许还是在说奇门五行、九宫八卦?毕竟,当初屈缘先生可是也精通此道,可谓我是我辈楷模。”贺灵迁一边说着,眼眸中浮现出向往而崇敬的神情。
江栖梧翻了个白眼,淡淡:“你是弄机关术弄糊涂了,什么都能想到这些上面。我倒觉得,这句诗应该还是别有所指。或许是指某个地点的一些特征?又或者是指向某个线索性的人物?”
“都有可能,”洛南思摇摇头,“眼下,只能走一步看一步了。”
就在洛南思等人商量李墨留下的那句诗时,南宫衣却是突然停下了脚步,望向前方,清冷道:“有人。”
紧接着,洛南思等人也是先后止步。
但见山道前方,赫然出现了一个人。
一袭青衫,同时氤氲了凛冽与温润。
这青衫男子,正是多次与东离剑庐火凤仙子白秋潋同时出现的那一位。
他微笑地望着江栖梧等人,没有立刻说话。
最后,终究还是洛南思越众而出,拱手问道:“东方剑使,不知有何见教?”
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这代表着什么?
这代表他最后留下的这句话一定是线索。
难道说,木兰山的屈氏遗脉便是屈缘?
可是,屈缘不是早在后隋被灭的时候,便亡于汩罗关一战了吗?那可是天下皆知的事。
莫非,是金蝉脱壳?
云江有支流名含水。
木兰山便在含水之畔。
巧的是,含水所在的地界,一半是广陵王江无缺治下,一半是荆王江风眠治下。木兰山便在两王辖区交界之所。这两王和江暮玦都是极好,对于一探木兰山自然也就方便不少。
放眼整个天下,木兰山都堪称是钟灵毓秀之所,天地自然精华之所凝,亦为人道气运氤氲之妙地。
天地自然精华凝聚自是好说,又何以言及人道气运呢?
其中曲折,便要言及一个故事了。
据说大秦帝国初一统时,北方狼族甚是猖獗,实力更是强悍,常常入侵中原。大秦始皇帝为了应对,自是要征兵以用,最极端时整个天下几乎每户必须出一名男丁。除非真的只剩下妇孺儿童,方才姑且作罢。当是时,这征兵征到了木兰山下一个小村,其间有一户花氏人家,家中并无年轻男子,唯有老父老母及长女一名。按理来说,如此情况便要征那老父入伍,但其长女却是不愿父亲受累,男扮女装,代父从军。而后十数年,花氏长女随军北去,征讨狼族,立下赫赫战功,英姿勃勃,意气风发,成了大秦有名的将军。说来奇怪,竟尔也无同袍识出其女子之身。到的最后,其荣归故里,方才褪去戎装,重理红妆。那些一同回来的同袍才蓦然发现其人竟然是一位俏丽的姑娘。
这故事后来流传甚广,说起来自然是有些夸张润饰的成分,但彼时确乎是有一名花姓女将军,因抗击狼族闻名,死后葬于木兰山。
这位花姓女将军一身英气,光明磊落,豪迈不羁,为国赴此躯,功名留青史,死后自也留偕了诸多兵家气运、圣王气运。
当然,这只是其一。自这位花姓女将军后,尔后又有诸多将军葬于此地,盖因木兰山确实灵秀之极。这些气运日积月累,其盛势自是不必多说。
后来,九宫山定于此地,又是传延久长岁月,其间出了多少不世英才,更是让木兰山的气运增长到巅峰。
事实上,这也是良性循坏。
尽管九宫山莫名湮灭,带走了大半气运,但木兰山留下的气运亦非寻常山川可比。只不过,因为九宫山这一层缘故,木兰山一直为大楚视为禁地。毕竟,当初大秦皇室衰微,国祚受危,九宫山实力过于强盛也是原因之一。大楚岂会再重蹈覆辙。当然,说是禁地,但毕竟没有明文规定,而且大楚朝廷也没有说派人在那边把守,数个甲子间来来往往于木兰山的人也不在少数,当然,再没有宗门于此开宗立派,也没有什么占山为王之类。这,就是大楚朝廷的底线了。
此番来木兰山的人,不算多,也不算少。
年轻一辈中,江月儿、段与泠等人都没有来,除了江栖梧和洛海棠之外,到场的只有贺灵迁。贺灵迁之所以会到场,一来是因为他和江忆染本就是好朋友,不久前渊临书院帮忙拦忘川的人,他便在出手的人当中,二来则是他对奇门五行、机关符箓素有研究,而那屈氏遗脉既然是藏身于此必定要借用这些手段,想来也能帮上不小的忙。
稍年长的一辈里面,除了亲自过来的洛南思,还有就是南宫衣了。
这样一队人马,已然可以说是卓绝无双。
此刻的他们,正走在木兰山的山道上。
江栖梧和贺灵迁走在最前面,洛南思和洛海棠走在中间,南宫衣则是独自一人幽幽走在最后。
南宫衣似乎不想和除江忆染之外的人有太多交集,因而在洛南思等人面前就显得颇为清冷。
山道幽静,渐行渐深。
那等灵秀意味便是愈浓。
芳草秀木,皆是天地最灵动之生养。
“朝搴阰之木兰兮,夕采洲之宿莽。这也是当年屈缘先生留下的句子吧。”洛南思轻嗅着木兰的芳香,感慨道。
近旁的洛海棠轻轻点头:“出自他的《离骚》,是他最有名的一篇。”
洛南思苦笑地叹口气:“说起来,李墨前辈还真是给我们出了一道难题。若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。这到底藏着什么玄机呢,可是难倒我了。”
“会不会暗藏奇门五行?”走在前头的贺灵迁半侧身问道。
江栖梧扯了扯嘴角:“这样一句诗也能藏奇门五行?”
贺灵迁想了想,连连干笑。
洛海棠则是抿着唇,轻声说道:“或许李墨前辈只是想借此诗告诉我们藏在木兰山的,是屈缘先生。”
“屈缘先生……”洛南思微微眯起眼,沉吟道。
“所以,或许还是在说奇门五行、九宫八卦?毕竟,当初屈缘先生可是也精通此道,可谓我是我辈楷模。”贺灵迁一边说着,眼眸中浮现出向往而崇敬的神情。
江栖梧翻了个白眼,淡淡:“你是弄机关术弄糊涂了,什么都能想到这些上面。我倒觉得,这句诗应该还是别有所指。或许是指某个地点的一些特征?又或者是指向某个线索性的人物?”
“都有可能,”洛南思摇摇头,“眼下,只能走一步看一步了。”
就在洛南思等人商量李墨留下的那句诗时,南宫衣却是突然停下了脚步,望向前方,清冷道:“有人。”
紧接着,洛南思等人也是先后止步。
但见山道前方,赫然出现了一个人。
一袭青衫,同时氤氲了凛冽与温润。
这青衫男子,正是多次与东离剑庐火凤仙子白秋潋同时出现的那一位。
他微笑地望着江栖梧等人,没有立刻说话。
最后,终究还是洛南思越众而出,拱手问道:“东方剑使,不知有何见教?”
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