第517章 辟邪四件套
第517章辟邪四件套
“最易识别的就是这个玉人,其实就是翁仲形象的微缩版;再其次就是这个,”周至将那个顶部雕刻有勺子的小玉器放到桌子中间:“这个是司南,就是指南针,因为司南本身是磁石制作而成,古人认为它有着一种魔力,因此也取其形象来辟邪。”
“那这对印章又是什么呢?”
“柴叔要是将之当做印章,那可就要给人捡去大漏了。”周至笑道。
“这不是印章吗?”
张老笑着将那对儿“印章”摆到一起:“这对儿玩意儿可了不得,这叫刚严二卯,也是西汉特有的辟邪物事儿。”
“刚卯严卯,四面皆刻有属于秦汉时的书体、‘殳书’,这种书体源于兵器铭文,类似隶书而更加古拙苍劲。”
“古代兵器大家都认为是可以驱疫辟邪的,就算现在,很多家庭里也会挂上一柄宝剑,作为镇宅。”
“两枚玉卯形制其实都差不多,都是做方柱形,四面刻字,不过一为‘正月刚卯既央’开头,一为‘疾日严卯’开头。”
“咱们先看这枚,正月刚卯既央,灵殳四方,赤青白黄,四色是当。帝令祝融,以教夔龙,庶疫刚瘅,莫我敢当。这就是刚卯。”
“而这一枚,上面文字是:疾日严卯,帝令夔化。顺尔固伏,化兹灵殳。既正既直,既觚既方。庶疫刚瘅,莫我敢当。这就是严卯了。”
“这四样东西加起来,就可以称作‘西汉辟邪四件套’;”周至笑道:“如果将刚卯严卯单独算作一对儿,便是‘刚严奇珍’。”
“刚卯大意为:正月中所制作的刚卯已经完成,具有威灵的殳书覆盖东西南北四方、贯通春夏季秋冬四季、掌管金木水火土五行;四神各当其职,四季天地时顺。炎帝向火神祝融发号令,让其驯教夔与龙两神兽。当驯教夔龙保护我后,众多的厉鬼疫病鬼魅没有可以战胜我的了。”
“严卯大意为:在子卯之日佩戴严卯来刚尅不吉之事,这是因为炎帝下令祝融驯教了夔兽。夔龙顺从人,并长久侍奉人,并化作严卯上具有神威的殳书。严卯端正方直,如书写文字的方与觚一样,众多的厉鬼疫病鬼魅,没有可以面对我的了。”
即便是文玩小白也明白一点,那就是文玩一旦带有书法文字,其价值就远超普通花纹。
这对小玉器长约寸许,方有六分,其实相当的袖珍,但是一枚于其上刻有三十四字,一枚刻有三十二字,远比一般的印章还要珍贵。
“文字意思非常吉祥,对了,《汉书王莽传》里边,还记载着关于刚卯的一个故事。”
“哦?”孙老却记不得这个了:“肘子你说说看。”
周至说道:“《汉书·王莽传》里,有‘正月刚卯’字样,颜师古注引服虔曰:‘刚卯,以正月卯日作佩之,长三寸,广一寸,四方,或用玉,或用金,或用桃,著革带佩之。’”
“而王莽因此禁止天下佩戴,引发了发对的声音。”
“这是汉代特有的一种吉祥配饰,为何王莽会将之禁掉?”老柴表示不理解。
“因为‘卯’,有古代金属刀币之意,卯金刀,合起来便是一个‘刘’字,王莽禁卯,是害怕人们以此为刘家天下的象征,佩戴作为纪念,因此禁掉,使‘金刀之利不得行’也。”
“啊?”老柴对王莽的清奇思路给整得哭笑不得:“这么细的心思,用到民生政策上,也不至于其亡也速!”
孙老笑道:“这就是文玩的真正价值所在,它本身是华夏文明的结晶,上面蕴含着很多历史文化知识留给后人。而我们工美的主要任务,也是从民间收集重要文物,并且满足文玩爱好者们收藏,交流,学习的需要。”
“至于升值保值什么的,反倒是次要功能了。”
“说起刚卯严卯,我倒也知道一个故事。”
“张老你等等啊……”周至立刻翻开包包,取出纸笔:“好了,你讲。”
“刚卯严卯这俩汉代吉祥配饰,一直受后代文士喜爱,无论是明代高濂的《遵生八笺》,还是张岱的《夜航船》,都将刚卯列入‘奇珍’。”
“近代民国四公子之一的袁克文,收藏刚卯严卯的故事,堪称传奇。”
“最初袁克文是在游历西湖的时候,得到的刚卯,据记载是‘白玉明润,如冰如雪,隶文浅刻,直一小汉碑,诧为奇宝’。”
“但是一直找不到严卯来与之相匹配,因此颇为遗憾。”
“晚清著名的政治家阎敬铭知晓此事,笑说严卯自己这里有一枚,是著名大文人,诗书画名家何绍基曾孙,大收藏家何星叔,打从吴门潘氏手里拿到的。”
“阎敬铭当时颇受慈禧看重,整顿户部打造粮仓功勋卓著,慈禧都客客气气地呼其为‘丹翁’,阎敬铭提出用三百两银子向何星叔购买此枚严卯,何星叔虽然心痛,却也不得不从。”
“于是袁克文提出以一千大洋从阎敬铭手里将严卯购来,与刚卯相合,结果被阎敬铭拒绝,提出他知道袁克文手里有一部宋版的《韦苏州集》,得加上这个,才同意交换。”
“最终袁克文以一千大洋和宋刊《韦苏州集》,将严卯交换到手,以为自己收藏之最,因为两枚玉卯尺寸合于《后汉书·舆服志》所记载的‘佩双印,长寸二分,方六分’之记录,将自己的书房改名为‘佩双印斋’,还写了一篇文章,记录得到双卯的经过。”
“肘子,这四枚西汉辟邪配饰,刚卯严卯,翁仲司南,伱真打算要出手?”张老讲完故事,郑重地问周至:“你可要想好了,这样的东西,出手后多半可就回不来了。”
“本来是想着要出手的,”周至乐得见眉不见眼:“不过听张老讲了这么个故事之后,我又改主意了。”
张老反倒是松了口气:“这样的东西,肘子你可收好,先不说凑齐一套有多不容易,就说其能够受到历代文人追捧,总是有其原因的。”
“是,文玩的声名也是能够传世的,这个我现在已经知晓了。”周至点头。
中国人的审美非常神奇,可以说从旧石器时代一直到现代,国人所崇尚的审美风格,一直追求的就是内敛,含蓄,沉静,典雅,中和。
而奔放,热烈,鲜艳,浓烈这类美学元素,只能是偶有惊才绝艳的闪现,但绝非主流。
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“最易识别的就是这个玉人,其实就是翁仲形象的微缩版;再其次就是这个,”周至将那个顶部雕刻有勺子的小玉器放到桌子中间:“这个是司南,就是指南针,因为司南本身是磁石制作而成,古人认为它有着一种魔力,因此也取其形象来辟邪。”
“那这对印章又是什么呢?”
“柴叔要是将之当做印章,那可就要给人捡去大漏了。”周至笑道。
“这不是印章吗?”
张老笑着将那对儿“印章”摆到一起:“这对儿玩意儿可了不得,这叫刚严二卯,也是西汉特有的辟邪物事儿。”
“刚卯严卯,四面皆刻有属于秦汉时的书体、‘殳书’,这种书体源于兵器铭文,类似隶书而更加古拙苍劲。”
“古代兵器大家都认为是可以驱疫辟邪的,就算现在,很多家庭里也会挂上一柄宝剑,作为镇宅。”
“两枚玉卯形制其实都差不多,都是做方柱形,四面刻字,不过一为‘正月刚卯既央’开头,一为‘疾日严卯’开头。”
“咱们先看这枚,正月刚卯既央,灵殳四方,赤青白黄,四色是当。帝令祝融,以教夔龙,庶疫刚瘅,莫我敢当。这就是刚卯。”
“而这一枚,上面文字是:疾日严卯,帝令夔化。顺尔固伏,化兹灵殳。既正既直,既觚既方。庶疫刚瘅,莫我敢当。这就是严卯了。”
“这四样东西加起来,就可以称作‘西汉辟邪四件套’;”周至笑道:“如果将刚卯严卯单独算作一对儿,便是‘刚严奇珍’。”
“刚卯大意为:正月中所制作的刚卯已经完成,具有威灵的殳书覆盖东西南北四方、贯通春夏季秋冬四季、掌管金木水火土五行;四神各当其职,四季天地时顺。炎帝向火神祝融发号令,让其驯教夔与龙两神兽。当驯教夔龙保护我后,众多的厉鬼疫病鬼魅没有可以战胜我的了。”
“严卯大意为:在子卯之日佩戴严卯来刚尅不吉之事,这是因为炎帝下令祝融驯教了夔兽。夔龙顺从人,并长久侍奉人,并化作严卯上具有神威的殳书。严卯端正方直,如书写文字的方与觚一样,众多的厉鬼疫病鬼魅,没有可以面对我的了。”
即便是文玩小白也明白一点,那就是文玩一旦带有书法文字,其价值就远超普通花纹。
这对小玉器长约寸许,方有六分,其实相当的袖珍,但是一枚于其上刻有三十四字,一枚刻有三十二字,远比一般的印章还要珍贵。
“文字意思非常吉祥,对了,《汉书王莽传》里边,还记载着关于刚卯的一个故事。”
“哦?”孙老却记不得这个了:“肘子你说说看。”
周至说道:“《汉书·王莽传》里,有‘正月刚卯’字样,颜师古注引服虔曰:‘刚卯,以正月卯日作佩之,长三寸,广一寸,四方,或用玉,或用金,或用桃,著革带佩之。’”
“而王莽因此禁止天下佩戴,引发了发对的声音。”
“这是汉代特有的一种吉祥配饰,为何王莽会将之禁掉?”老柴表示不理解。
“因为‘卯’,有古代金属刀币之意,卯金刀,合起来便是一个‘刘’字,王莽禁卯,是害怕人们以此为刘家天下的象征,佩戴作为纪念,因此禁掉,使‘金刀之利不得行’也。”
“啊?”老柴对王莽的清奇思路给整得哭笑不得:“这么细的心思,用到民生政策上,也不至于其亡也速!”
孙老笑道:“这就是文玩的真正价值所在,它本身是华夏文明的结晶,上面蕴含着很多历史文化知识留给后人。而我们工美的主要任务,也是从民间收集重要文物,并且满足文玩爱好者们收藏,交流,学习的需要。”
“至于升值保值什么的,反倒是次要功能了。”
“说起刚卯严卯,我倒也知道一个故事。”
“张老你等等啊……”周至立刻翻开包包,取出纸笔:“好了,你讲。”
“刚卯严卯这俩汉代吉祥配饰,一直受后代文士喜爱,无论是明代高濂的《遵生八笺》,还是张岱的《夜航船》,都将刚卯列入‘奇珍’。”
“近代民国四公子之一的袁克文,收藏刚卯严卯的故事,堪称传奇。”
“最初袁克文是在游历西湖的时候,得到的刚卯,据记载是‘白玉明润,如冰如雪,隶文浅刻,直一小汉碑,诧为奇宝’。”
“但是一直找不到严卯来与之相匹配,因此颇为遗憾。”
“晚清著名的政治家阎敬铭知晓此事,笑说严卯自己这里有一枚,是著名大文人,诗书画名家何绍基曾孙,大收藏家何星叔,打从吴门潘氏手里拿到的。”
“阎敬铭当时颇受慈禧看重,整顿户部打造粮仓功勋卓著,慈禧都客客气气地呼其为‘丹翁’,阎敬铭提出用三百两银子向何星叔购买此枚严卯,何星叔虽然心痛,却也不得不从。”
“于是袁克文提出以一千大洋从阎敬铭手里将严卯购来,与刚卯相合,结果被阎敬铭拒绝,提出他知道袁克文手里有一部宋版的《韦苏州集》,得加上这个,才同意交换。”
“最终袁克文以一千大洋和宋刊《韦苏州集》,将严卯交换到手,以为自己收藏之最,因为两枚玉卯尺寸合于《后汉书·舆服志》所记载的‘佩双印,长寸二分,方六分’之记录,将自己的书房改名为‘佩双印斋’,还写了一篇文章,记录得到双卯的经过。”
“肘子,这四枚西汉辟邪配饰,刚卯严卯,翁仲司南,伱真打算要出手?”张老讲完故事,郑重地问周至:“你可要想好了,这样的东西,出手后多半可就回不来了。”
“本来是想着要出手的,”周至乐得见眉不见眼:“不过听张老讲了这么个故事之后,我又改主意了。”
张老反倒是松了口气:“这样的东西,肘子你可收好,先不说凑齐一套有多不容易,就说其能够受到历代文人追捧,总是有其原因的。”
“是,文玩的声名也是能够传世的,这个我现在已经知晓了。”周至点头。
中国人的审美非常神奇,可以说从旧石器时代一直到现代,国人所崇尚的审美风格,一直追求的就是内敛,含蓄,沉静,典雅,中和。
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