第一百五十五章 万圣仙子
一个曾经而且一直都令人敬畏的名字!
一个已经不能称为人的人!
一个被人尊为了神的人!
他究竟是什么人?
蛊神向前!
一个曾经风云五溪,必将还会继续风云五溪的神。笔《趣》阁www.biquge.info
蛮人敬神、供神!
蛊神也是神!
既然被人尊为了神,就一定会受到人们的膜拜,受到所有信众的供养,而蛊神就是其中之一。
神在人们心目中,那是高不可攀遥不可及的,它只有高高在上的俯视着众生,给予信众以力量。当然,神在人们心目中,也是给予人们希望的,有它的照拂一切都会有意义。
因为有着他的存在,五溪蛊巫才会感觉到存在的价值;因为有着他的存在,五溪的人们才会对蛊巫更为敬仰;因为有着他的存在,五溪的人们才会更加安康太平。
蛊神向前的存在,无疑是使五溪的人们信仰更加坚定。
作为五溪望族向氏后人,蛊神是一个有着和五溪大法师一样有名气的人,更是一个有着不俗传奇经历的人。
如果说在五溪还有人可以和大法师相提并论,那个人一定便是蛊神向前!
如果说大法师是五溪蛮族生存的希望,那么蛊神一定便是五溪蛮族生存的本能。大法师是一个可以和祖神沟通的人,那么蛊神便是一个崇拜的图腾。
这是一个一生充满了传奇的人,这也是一个被五溪巫师们崇拜信仰,被认为是近五百年来,五溪最具传奇和最神秘的大巫师。
当代最有名的大法师,自然便是现在仍被人尊为老法师的彭措,他在五溪受到的尊敬和崇拜,他在五溪带给蛮族三十六洞的希望,自然是毋庸置疑的。
五溪蛮族本来没有大巫师的称呼,有的只是大法师、法师和巫师而已,他们各司其职各有所长,都被大法师所统领。带给蛮族希望和延绵,为蛮族解惑和分忧,是三十六洞蛮族所有人的希望。
而居然有人被称为大巫师,在五溪来说显然是殊为不易。有些东西虽然不能改变,但是人们总会找到一种解决的最好方式。
精通巫蛊之术的向前,最初作为五溪的巫师,到最后的名声鹊起诸洞,自然便被人尊称为蛊神。
据说向氏是五溪蛮族最古老的家族之一!这个五溪最为古老的姓氏,当初也是中原地区河南一地望族姓氏后代所在。
据说自古以来,向家子孙便自诩为商汤王的后裔,把姓氏定义为源出于子姓,属于以父祖之名为氏的一个姓氏。这也是一个有着显赫出身的家族,不管后族支系如何发展,这个出处一直为向氏所自豪。
还有一支据说是出自于炎帝姜姓的后裔,他们的后代都是以国名为氏,毋庸置疑这也是一个显赫的出处。至于偏差为什么这么大,就没有人去计较了。
还有一个有名的出处,便是源于姬姓,据说是出于春秋战国时晋国上卿的后裔,这个人名叫羊舌叔向。这一支的渊源比较有名,历来也是向氏传承主流之一。因为时代久远,是否最初也出自子、姜、姬就没有人可以知道了。
当然,这其中还有一支出处,便是一直被人诟病的一支。因为据说他们源于西南夷,乃是来源于黄帝的后代苗裔,属于汉化改姓的姓氏。就是因为一个苗裔的名头,让他们融入后世后,刻意的淡化了自己的出身。
最后还有一支,便是源于楚西的土蛮。
所谓的土蛮,后世的人一直认为,乃是汉民迁入各地和蛮族杂居所衍生。不过向家这一支却有着特殊性,他们原来确实是汉族后裔,不过后来长期和蛮族聚居,居然便逐渐的把自己的姓氏夷化,主动改为蛮族的姓氏了。
这一支主动的融合,倒是不知道那一支被认为是苗裔的后代,他们心里做何感想了。不管如何,这些向家的子孙,历朝历代都有留下记入史册的子弟,使得向家的历史更添光彩。
五溪当地这些蛮族,原本的一些本地蛮族虽然依然存在,但是随着被中原地区历代派兵驻守,这里便自此多了一群特殊的人。
他们乃是当年西迁五溪的历代汉民,以及一些跟随历代驻守官兵的将士。近代最有名的融合,便是楚王马殷西征的将士,这些人积极的和楚西当地蛮族通婚,留守在当地的将士不断繁衍出自己的后代,而这些人群便被人称为土蛮。
如今楚西有名的杨家,就是一个极好的例子,他们留在楚西的子孙,被人称为土家蛮族蛮民。不管他们自己怎么想,事实便是如此的存在于世间。而他们另外一些进入中原地区的子孙,却依旧被人称为汉人。
而当初向家的子孙,便也是如此的存在了,据说最早可以追溯到汉初。以至于后来蛮化的汉民,自然而然的也纳入了这个姓氏里。不管如今五溪向氏的来源究竟如何,但是他们无疑乃是五溪古老的家族之一。
据史书记载:魏晋南北朝时,向氏族人主要活动在五溪、长江、巫峡流域以及渝州、楚北、楚西地区。当时比较有名的,如酉阳蛮王向蚕、建平夷王向弘、建平蛮向光侯、巴建蛮向宗头等,和中原政权多有呼和。
其中,在南朝宋永明年间(483-493),有建平蛮夷王向弘的后裔向宗头聚众,和黔阳蛮的首领田家的田豆渠等联合,一起率众抗齐的事迹。
这些事迹不但表明了向家的历史,更可以看出向家和五溪首族田家的交往,不但是互动由来已久,而且有着很深的先辈渊源。作为五溪自古以来最强大的家族,田家自然承认了向家的繁荣。
后来随着各种演变,向家家族逐渐往西继续迁移,进入了今日的渝州地区,但是声望依旧在五溪流传。他们不仅在六朝后期就进入信州(奉节),而且在南北宋以前便迁入了涪州(涪陵)。
所以自南北朝至隋初,五溪一地的诸洞蛮族,公认是以田家、冉家、向家发展为最快,而且他们互为声援战斗,虽然极少有联姻的现象出现,却也一直都是占据五溪头族的位置,这是五溪蛮族都比较认同的所在。
历朝历代向家优秀的子弟不绝于世,而当代的向家子孙,闻名于世间的也不少。近代最有名的当属澄阳人向壤,他乃是如今向家在五溪的当代家主,其身份和地位相近的政权都知晓。
而同样和向壤一般传名于世间的,却是武安军节度使衙前兵马使向宗彦,他不但在当年调和了溪洞蛮族彭士愁和马楚的争斗,率领蛮族平息了马楚和五溪的仇怨,还代表了五溪蛮族和向家在溪州铜柱上留下了名字。
作为缓冲蛮族和中原的大家族,向家在向宗彦的带领下,自此率族再次在楚西立足,成为了五溪蛮族一个特殊的大家族。对于向家在楚西的复兴,向宗彦自然功不可没,固然也是向家的威望所在,如今可以说也是人才济济。
虽然向宗彦已经不在,可是向家子孙依旧接替驻守,成了五溪在楚西地区,唯一可以公开制约彭家的家族,也是中原地区在五溪合法的代表。向家不但威望未减,而且似乎给人的感觉更加超然。
如今年轻一代的如双刀向光普等人,可以说正是在楚西如日中天的时候。
而向家这些人的得意,据说都来自于向家的这位老祖宗,五溪蛮族公认的蛊神向前!
已经没有人知道向前出生于什么时候,因为他存在的时候,他那个时代和他一起的很多人,就是他们的一些年长的后代,都已经不在人世了,可是向前还是依旧在大家耳口相传。
在许多人的心里,向前就是个神!
他确实是个神!
蛊神!
“不知道这位公子是何方人氏!”杨昌平对于高手,天生有着几分自然亲近,不由朝站立在那里的少年拱手施礼。
“某岭南刘青奴!”少年看杨昌平一脸肃然,不由朝他微微一笑回道:“因携眷游玩天下路过黔阳,仰慕诗家夫子王公的大名,故而在芙蓉楼驻足品味,想缅怀一番古人的神采。”他淡淡道来,倒让人感觉自然,虽然大家不会轻易相信少年的话,也没有阻止他往下说。
“不意被这夜行之人搅了兴致,看他鬼鬼祟祟的似乎不怀好意,某虽不知此人身份,但观其手段毒辣,当非善良慈善之辈,故而斗胆出手干预,还望诸位不要见怪!诸位想必都是这黔阳的大人物罢!”他潇洒的回礼,站在那里不卑不亢。
“某等有事相聚于此,倒让刘公子见笑了!”符忠泉一边打了低声哈哈,人也凑了过来,心有余悸的看着地上的黑衣人,身子在杨昌平一侧站立,仍然和黑衣人保持着一定距离,似乎对地上的这个人有着莫名的恐惧。
“刘公子乃是岭南人氏,千里迢迢而来楚地,倒是令人佩服。不想刘公子年纪轻轻,倒是对某五溪一地巫蛊之术也深为了解,某家等极为好奇呢!看刘公子武艺高强,想必师出名门!”符忠泉似乎有些不动声色,其实已是极有心思。
因为这次的事件和他没有什么关系,但是他知道作为黔阳大族,自己来与不来,杨家都会有所怀疑,所以一直颇为谨慎。此刻发现转机,作为心中没鬼的符忠泉,马上见机出来分散大家的心思。
刘青奴自然便是刘继兴了,因为当初和花蕊说了这个乳名,便一直对外自称此名。他怎么会出现在这个地方?有闲心来管这种事情了!其实便是夏轻侯和高阳翾的指点了。
因为夏轻侯和高阳翾两个人无意,在暗处发现了黔阳的一个阴谋,居然涉及了密党的一些关联,还有和高阳翾的老友彭措有些关系。以夏轻侯和高阳翾的身份,自然不宵去干涉这些,两个人心照不宣的一起达成了共识,让刘继兴来出手一次。
刘继兴虽然空有一身深厚的真气,也融会贯通了刘岩留下的刀法,平时更是不断的研习后世的杀招,但是毕竟缺少真正的现场搏杀。于是便出现了刚才的情形,刘继兴一边和黑衣人游斗,一边确定招式施展的连贯熟练后,一举便控制了黑衣人。
静静的看了符忠泉一眼,看着这个男子眼中有丝精明,神色却还保留着有几分亲切,不由微微抬手道:“某有故交朋友长辈,和贵地奇人蛊神前辈颇有交集,曾言及巫蛊之神奇,故而对此术颇有了解。因深知此术施展后对人的残忍,所以冒昧出手阻拦,如有唐突之处,还望诸位见谅!”
几人客套了一番,无外乎想套出刘继兴的身份来,刘继兴虽然看来年轻,但是思维乃是成年人。何况身居高位以来,无形中居身养气成功,浑身散发的王霸之气,倒是让几个人不敢小觑。至于刘继兴身份的事情,自然被他几言微妙便带过。
大家便揣测黑衣人的身份,待得揭开面纱一看,却是令人惊讶不已,原来这个黑衣人居然是个女的。最让大家可惜的是,她居然咬破了藏在牙齿间的毒药,人已经死的不能再死了。
杨昌平有些可惜,却是没有怀疑人被刘继兴杀死的,因为黑衣人毒发身亡的太明显。只因婉儿脸上展现的异象,据身边的人说起是被黑衣人催动了蛊虫,只是蛊虫还没有特别作怪,不过如果不能及时的想办法解决,只怕婉儿是万难幸免于难了。
田洪茂便命人领路,把大家都请到逸粉园的一处客厅。
因为没有了线索,杨昌平一筹不展起来,坐在客座首位眉头紧锁着。目光看向场中的人,最后落在了主座上的田洪茂,和自己身边的符忠泉身上。
“蛊神乃是五溪的神,杨家从未对其不敬,想必不可能会对香儿出手,不知道这五溪的地方,还有哪位巫师会用血蛊!”杨昌平直截了当的说道。
符忠泉看了眼田洪茂,他身边陪坐上,又多了几位田家的老人。符忠泉知道田家比自己紧张,毕竟田思豪可是家主的侄子。于是便漫不经心的端茶低饮,看似一副一点都不知情的样子。
“血蛊乃是蛊巫一生极为追求的奇术之一,因为极难寻找毒物为引,这几十年来,在五溪也没有听到哪位巫师炼成。”田洪茂右侧陪坐上,第二位白须田家老者缓缓发言,刚刚介绍时大家知道他叫田浩云,乃是田洪茂的族叔祖,是田家的老古董之一。
“田老难道认为是蛊神所为!”杨昌平眉毛一竖,自己虽然有田家的朋友,可是对这田家的老古董,却是不太感冒和尊敬。倒不是杨昌平太过自傲,实在是他太知道大家族的一些龌龊勾当,尤其是田家这种大家族。
“世侄稍安勿躁!”田浩云捋了捋白须,一副高人的模样。
一旁杨昌平恨不得过去踹他两脚,要你丫的使劲装蛋。表面上杨昌平还得一脸淡然,颔首对着田浩云点头示意,自己不会太激动。
“某自懂事以来,得知这世上有过三人养成过血蛊!”田浩云伸出左手三个手指,看着大家都看着自己,似乎有些满意大家的反应,便又接着说道:“一位便是五溪最神的蛊神向前,不过蛊神几十年没有人见过了,某认为有些不可能!”
他看大家没有接口,似乎感觉有些索然,便干咳了声端茶也喝了口,然后神定气闲的说道:“当初在五溪,还有一位巫师炼成了血蛊这种奇物!此人便是有黑巫之称的唐绛!”他似乎想到了什么,思索了一会儿,叹了口气道:“此人倒也天纵奇才,不过听说他是蛊神的师侄,因为和蛊神争夺《万蛊鉴》,被蛊神禁锢在天子山金鞭池,如今只怕早就尸骨无存了!”
大家面面相觑的看着田浩云,显然是想他一口气说完。
“还有一位,某家就只是道听途说了!那便是有着万圣仙子之称的奇人,据说此人乃是万圣教教主,平生神出鬼没也精通巫蛊之术,尤其精擅血蛊!”田浩云微微闭目,轻轻摇头:“这每一位都是奇人,他们的传说很多,可是他们要介入此事来,连某家都有些不信!”
万圣仙子胡蝶的大名,想必许多人如雷贯耳!
作为万圣教的教主,胡蝶据说自后唐庄宗年间现身,她的一生有着太多的传奇和故事。
有人说她美若天仙,却毒如蛇蝎;有人说她丑陋如巫婆,形似旱魃临世再生。
说法自然不一而足,不管是见没见过她的人,因为她的身份,便都会对她退避三舍。因为万圣教在江湖上,不但是一个延续多年的超级大宗门,还有一个外人私底下称呼的名字,那就是人人回避的万毒教!
万圣教!万毒教!一字之差,意义却完全不同。
可是,它们确实就是一个门派!就犹如江湖上另外一个大派,蜀中地狱门一样,他们自己也一直自称圣门!
称呼只是一种代号,但是称呼也代表了一种历史,一种意义,一种在人们记忆中无法磨灭的经历。
万圣教教徒,平时就是侍养毒物的高手。世上毒物千百种,被万圣教都尊为神物。他们一生之中都饲养供奉各种毒物,这些毒物往往都伴随他们一生。
世上凡是能够想到的毒物,和出现过的毒物,他们都会去加以饲养和培育。而这些毒物也在他们的培育下,衍生出许多常人所无法知晓的秘密。当然也因为毒物太多,所以他们自己冠名为万圣。
万圣的得名注定了万毒的显赫,也注定了人们对万毒的恐惧。
当然,历来世上毒物种种,无外乎是蛇、蝎子、蜈蚣、蜘蛛和蟾蜍等等,这些饱含剧毒的相生相克的生物。经过万圣教他们千百年的饲养培育,许多的毒物已经衍生出新的品种。
万圣教的历史究竟有多久,却是没有人知晓。据说他们最初脱胎于蛮族的巫蛊培养之法,但是因为没有准确的文字记载,所以谁也不敢肯定。
往往世上的人未知,还有许多见都没有见过的生物,心里便多了更多的敬畏。可是这些莫名其妙,甚至被人认为神奇的生物,在万圣教手里也并不出奇。
有一点大家都比较认同,那便是历来传闻,万圣教最初乃是地处蛮族聚居的地方活动。后来随着历朝历代的变迁,教徒便往五溪和西南大理等地发展,是个神秘而又恐怖的门派。
因为他们平时所饲的对象太过恐怖,历来为中原朝廷和大众民众所不耻,故而很难进入中原地区发展。当然他们也因为不想自己的技艺被人知晓,故而也不想出现在街头闹市,于是纷纷藏身山野之间。
而且据说万圣教教中弟子并不多,因为这些人大多数都是性格孤僻怪异,常人很难与之相处。但是他们个个都身怀用毒养毒绝技,是令人闻风丧胆的用毒高手。
而且江湖上还盛传,万圣教教众信奉的原则就是:一切利益决定了对手的身份!
于是江湖上有人说,他们是只要有利可图,就可以让自己的特长为人所用。不管是非对错,不管人的正邪好恶,只要有利益,就会毫不犹豫的出手。
这样的处事之法,自然会让人退避三舍。
当然,江湖上还盛传,万圣教还有另外一个信条:不管你是谁!只要你得罪了万圣教,不管你逃到天涯海角,不管你权高势众,就一定会让你死无全尸、痛不欲生、毁家灭族。
人家可不会只是说说而已,江湖上有过明显的例子,才会让万圣教令人闻风丧胆。
不管这一切的真与假,光听到这些就够令人毛骨悚然了,不要说和他们接触了,所以很多江湖上的人士,都会刻意的回避,或者不和万圣教去接触,这便使得万圣教更加的神秘。
还有据说这些万圣教的教徒,一辈子都在研究着毒物,如何让自己饲养的毒物更加强大。这其中的过程外人无法知道,但是可以揣测出一些东西来。
为了让自己的毒物强大,难免便会对另外的一些毒物做出攻击来证明,这是最简单也最直接的方式。而这些毒物哪里来,大自然中有一些,当然还有就是探听,寻找谁在饲养这种毒物,只要一比较就可以了。
于是这些教徒之间,虽然各自饲养了不少的毒物,也担心彼此毒物的强度,自然便会使得每个人的防范心奇重。世上经常会出现同门相斗,想必万圣教也不能避免。就是往往因为这种防范心里,使得许多人彼此一生都在争斗。
而胡蝶居然就是这群毒人的门主,或者说教主!
据说当初最早的时候,胡蝶也是活动于五溪一带,后来不知道发生了什么事情,她居然率领教众去了大理。
而且据传她还和江湖上最有名的人之一,江湖上有名的《名人奇艺榜》里的人物,如今名义上排第一的董伽罗,两个人私交特别的好。
而且还有一种传言,在帮助大理段思平建国的时候,胡蝶是出过大力的,成为大理国首任皇帝段思平最信任的人之一。
如今,据传万圣教在大理扎根,已经成了大理最大的门派之一,当然也使得许多人对胡蝶忌讳没深。
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一个被人尊为了神的人!
他究竟是什么人?
蛊神向前!
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蛮人敬神、供神!
蛊神也是神!
既然被人尊为了神,就一定会受到人们的膜拜,受到所有信众的供养,而蛊神就是其中之一。
神在人们心目中,那是高不可攀遥不可及的,它只有高高在上的俯视着众生,给予信众以力量。当然,神在人们心目中,也是给予人们希望的,有它的照拂一切都会有意义。
因为有着他的存在,五溪蛊巫才会感觉到存在的价值;因为有着他的存在,五溪的人们才会对蛊巫更为敬仰;因为有着他的存在,五溪的人们才会更加安康太平。
蛊神向前的存在,无疑是使五溪的人们信仰更加坚定。
作为五溪望族向氏后人,蛊神是一个有着和五溪大法师一样有名气的人,更是一个有着不俗传奇经历的人。
如果说在五溪还有人可以和大法师相提并论,那个人一定便是蛊神向前!
如果说大法师是五溪蛮族生存的希望,那么蛊神一定便是五溪蛮族生存的本能。大法师是一个可以和祖神沟通的人,那么蛊神便是一个崇拜的图腾。
这是一个一生充满了传奇的人,这也是一个被五溪巫师们崇拜信仰,被认为是近五百年来,五溪最具传奇和最神秘的大巫师。
当代最有名的大法师,自然便是现在仍被人尊为老法师的彭措,他在五溪受到的尊敬和崇拜,他在五溪带给蛮族三十六洞的希望,自然是毋庸置疑的。
五溪蛮族本来没有大巫师的称呼,有的只是大法师、法师和巫师而已,他们各司其职各有所长,都被大法师所统领。带给蛮族希望和延绵,为蛮族解惑和分忧,是三十六洞蛮族所有人的希望。
而居然有人被称为大巫师,在五溪来说显然是殊为不易。有些东西虽然不能改变,但是人们总会找到一种解决的最好方式。
精通巫蛊之术的向前,最初作为五溪的巫师,到最后的名声鹊起诸洞,自然便被人尊称为蛊神。
据说向氏是五溪蛮族最古老的家族之一!这个五溪最为古老的姓氏,当初也是中原地区河南一地望族姓氏后代所在。
据说自古以来,向家子孙便自诩为商汤王的后裔,把姓氏定义为源出于子姓,属于以父祖之名为氏的一个姓氏。这也是一个有着显赫出身的家族,不管后族支系如何发展,这个出处一直为向氏所自豪。
还有一支据说是出自于炎帝姜姓的后裔,他们的后代都是以国名为氏,毋庸置疑这也是一个显赫的出处。至于偏差为什么这么大,就没有人去计较了。
还有一个有名的出处,便是源于姬姓,据说是出于春秋战国时晋国上卿的后裔,这个人名叫羊舌叔向。这一支的渊源比较有名,历来也是向氏传承主流之一。因为时代久远,是否最初也出自子、姜、姬就没有人可以知道了。
当然,这其中还有一支出处,便是一直被人诟病的一支。因为据说他们源于西南夷,乃是来源于黄帝的后代苗裔,属于汉化改姓的姓氏。就是因为一个苗裔的名头,让他们融入后世后,刻意的淡化了自己的出身。
最后还有一支,便是源于楚西的土蛮。
所谓的土蛮,后世的人一直认为,乃是汉民迁入各地和蛮族杂居所衍生。不过向家这一支却有着特殊性,他们原来确实是汉族后裔,不过后来长期和蛮族聚居,居然便逐渐的把自己的姓氏夷化,主动改为蛮族的姓氏了。
这一支主动的融合,倒是不知道那一支被认为是苗裔的后代,他们心里做何感想了。不管如何,这些向家的子孙,历朝历代都有留下记入史册的子弟,使得向家的历史更添光彩。
五溪当地这些蛮族,原本的一些本地蛮族虽然依然存在,但是随着被中原地区历代派兵驻守,这里便自此多了一群特殊的人。
他们乃是当年西迁五溪的历代汉民,以及一些跟随历代驻守官兵的将士。近代最有名的融合,便是楚王马殷西征的将士,这些人积极的和楚西当地蛮族通婚,留守在当地的将士不断繁衍出自己的后代,而这些人群便被人称为土蛮。
如今楚西有名的杨家,就是一个极好的例子,他们留在楚西的子孙,被人称为土家蛮族蛮民。不管他们自己怎么想,事实便是如此的存在于世间。而他们另外一些进入中原地区的子孙,却依旧被人称为汉人。
而当初向家的子孙,便也是如此的存在了,据说最早可以追溯到汉初。以至于后来蛮化的汉民,自然而然的也纳入了这个姓氏里。不管如今五溪向氏的来源究竟如何,但是他们无疑乃是五溪古老的家族之一。
据史书记载:魏晋南北朝时,向氏族人主要活动在五溪、长江、巫峡流域以及渝州、楚北、楚西地区。当时比较有名的,如酉阳蛮王向蚕、建平夷王向弘、建平蛮向光侯、巴建蛮向宗头等,和中原政权多有呼和。
其中,在南朝宋永明年间(483-493),有建平蛮夷王向弘的后裔向宗头聚众,和黔阳蛮的首领田家的田豆渠等联合,一起率众抗齐的事迹。
这些事迹不但表明了向家的历史,更可以看出向家和五溪首族田家的交往,不但是互动由来已久,而且有着很深的先辈渊源。作为五溪自古以来最强大的家族,田家自然承认了向家的繁荣。
后来随着各种演变,向家家族逐渐往西继续迁移,进入了今日的渝州地区,但是声望依旧在五溪流传。他们不仅在六朝后期就进入信州(奉节),而且在南北宋以前便迁入了涪州(涪陵)。
所以自南北朝至隋初,五溪一地的诸洞蛮族,公认是以田家、冉家、向家发展为最快,而且他们互为声援战斗,虽然极少有联姻的现象出现,却也一直都是占据五溪头族的位置,这是五溪蛮族都比较认同的所在。
历朝历代向家优秀的子弟不绝于世,而当代的向家子孙,闻名于世间的也不少。近代最有名的当属澄阳人向壤,他乃是如今向家在五溪的当代家主,其身份和地位相近的政权都知晓。
而同样和向壤一般传名于世间的,却是武安军节度使衙前兵马使向宗彦,他不但在当年调和了溪洞蛮族彭士愁和马楚的争斗,率领蛮族平息了马楚和五溪的仇怨,还代表了五溪蛮族和向家在溪州铜柱上留下了名字。
作为缓冲蛮族和中原的大家族,向家在向宗彦的带领下,自此率族再次在楚西立足,成为了五溪蛮族一个特殊的大家族。对于向家在楚西的复兴,向宗彦自然功不可没,固然也是向家的威望所在,如今可以说也是人才济济。
虽然向宗彦已经不在,可是向家子孙依旧接替驻守,成了五溪在楚西地区,唯一可以公开制约彭家的家族,也是中原地区在五溪合法的代表。向家不但威望未减,而且似乎给人的感觉更加超然。
如今年轻一代的如双刀向光普等人,可以说正是在楚西如日中天的时候。
而向家这些人的得意,据说都来自于向家的这位老祖宗,五溪蛮族公认的蛊神向前!
已经没有人知道向前出生于什么时候,因为他存在的时候,他那个时代和他一起的很多人,就是他们的一些年长的后代,都已经不在人世了,可是向前还是依旧在大家耳口相传。
在许多人的心里,向前就是个神!
他确实是个神!
蛊神!
“不知道这位公子是何方人氏!”杨昌平对于高手,天生有着几分自然亲近,不由朝站立在那里的少年拱手施礼。
“某岭南刘青奴!”少年看杨昌平一脸肃然,不由朝他微微一笑回道:“因携眷游玩天下路过黔阳,仰慕诗家夫子王公的大名,故而在芙蓉楼驻足品味,想缅怀一番古人的神采。”他淡淡道来,倒让人感觉自然,虽然大家不会轻易相信少年的话,也没有阻止他往下说。
“不意被这夜行之人搅了兴致,看他鬼鬼祟祟的似乎不怀好意,某虽不知此人身份,但观其手段毒辣,当非善良慈善之辈,故而斗胆出手干预,还望诸位不要见怪!诸位想必都是这黔阳的大人物罢!”他潇洒的回礼,站在那里不卑不亢。
“某等有事相聚于此,倒让刘公子见笑了!”符忠泉一边打了低声哈哈,人也凑了过来,心有余悸的看着地上的黑衣人,身子在杨昌平一侧站立,仍然和黑衣人保持着一定距离,似乎对地上的这个人有着莫名的恐惧。
“刘公子乃是岭南人氏,千里迢迢而来楚地,倒是令人佩服。不想刘公子年纪轻轻,倒是对某五溪一地巫蛊之术也深为了解,某家等极为好奇呢!看刘公子武艺高强,想必师出名门!”符忠泉似乎有些不动声色,其实已是极有心思。
因为这次的事件和他没有什么关系,但是他知道作为黔阳大族,自己来与不来,杨家都会有所怀疑,所以一直颇为谨慎。此刻发现转机,作为心中没鬼的符忠泉,马上见机出来分散大家的心思。
刘青奴自然便是刘继兴了,因为当初和花蕊说了这个乳名,便一直对外自称此名。他怎么会出现在这个地方?有闲心来管这种事情了!其实便是夏轻侯和高阳翾的指点了。
因为夏轻侯和高阳翾两个人无意,在暗处发现了黔阳的一个阴谋,居然涉及了密党的一些关联,还有和高阳翾的老友彭措有些关系。以夏轻侯和高阳翾的身份,自然不宵去干涉这些,两个人心照不宣的一起达成了共识,让刘继兴来出手一次。
刘继兴虽然空有一身深厚的真气,也融会贯通了刘岩留下的刀法,平时更是不断的研习后世的杀招,但是毕竟缺少真正的现场搏杀。于是便出现了刚才的情形,刘继兴一边和黑衣人游斗,一边确定招式施展的连贯熟练后,一举便控制了黑衣人。
静静的看了符忠泉一眼,看着这个男子眼中有丝精明,神色却还保留着有几分亲切,不由微微抬手道:“某有故交朋友长辈,和贵地奇人蛊神前辈颇有交集,曾言及巫蛊之神奇,故而对此术颇有了解。因深知此术施展后对人的残忍,所以冒昧出手阻拦,如有唐突之处,还望诸位见谅!”
几人客套了一番,无外乎想套出刘继兴的身份来,刘继兴虽然看来年轻,但是思维乃是成年人。何况身居高位以来,无形中居身养气成功,浑身散发的王霸之气,倒是让几个人不敢小觑。至于刘继兴身份的事情,自然被他几言微妙便带过。
大家便揣测黑衣人的身份,待得揭开面纱一看,却是令人惊讶不已,原来这个黑衣人居然是个女的。最让大家可惜的是,她居然咬破了藏在牙齿间的毒药,人已经死的不能再死了。
杨昌平有些可惜,却是没有怀疑人被刘继兴杀死的,因为黑衣人毒发身亡的太明显。只因婉儿脸上展现的异象,据身边的人说起是被黑衣人催动了蛊虫,只是蛊虫还没有特别作怪,不过如果不能及时的想办法解决,只怕婉儿是万难幸免于难了。
田洪茂便命人领路,把大家都请到逸粉园的一处客厅。
因为没有了线索,杨昌平一筹不展起来,坐在客座首位眉头紧锁着。目光看向场中的人,最后落在了主座上的田洪茂,和自己身边的符忠泉身上。
“蛊神乃是五溪的神,杨家从未对其不敬,想必不可能会对香儿出手,不知道这五溪的地方,还有哪位巫师会用血蛊!”杨昌平直截了当的说道。
符忠泉看了眼田洪茂,他身边陪坐上,又多了几位田家的老人。符忠泉知道田家比自己紧张,毕竟田思豪可是家主的侄子。于是便漫不经心的端茶低饮,看似一副一点都不知情的样子。
“血蛊乃是蛊巫一生极为追求的奇术之一,因为极难寻找毒物为引,这几十年来,在五溪也没有听到哪位巫师炼成。”田洪茂右侧陪坐上,第二位白须田家老者缓缓发言,刚刚介绍时大家知道他叫田浩云,乃是田洪茂的族叔祖,是田家的老古董之一。
“田老难道认为是蛊神所为!”杨昌平眉毛一竖,自己虽然有田家的朋友,可是对这田家的老古董,却是不太感冒和尊敬。倒不是杨昌平太过自傲,实在是他太知道大家族的一些龌龊勾当,尤其是田家这种大家族。
“世侄稍安勿躁!”田浩云捋了捋白须,一副高人的模样。
一旁杨昌平恨不得过去踹他两脚,要你丫的使劲装蛋。表面上杨昌平还得一脸淡然,颔首对着田浩云点头示意,自己不会太激动。
“某自懂事以来,得知这世上有过三人养成过血蛊!”田浩云伸出左手三个手指,看着大家都看着自己,似乎有些满意大家的反应,便又接着说道:“一位便是五溪最神的蛊神向前,不过蛊神几十年没有人见过了,某认为有些不可能!”
他看大家没有接口,似乎感觉有些索然,便干咳了声端茶也喝了口,然后神定气闲的说道:“当初在五溪,还有一位巫师炼成了血蛊这种奇物!此人便是有黑巫之称的唐绛!”他似乎想到了什么,思索了一会儿,叹了口气道:“此人倒也天纵奇才,不过听说他是蛊神的师侄,因为和蛊神争夺《万蛊鉴》,被蛊神禁锢在天子山金鞭池,如今只怕早就尸骨无存了!”
大家面面相觑的看着田浩云,显然是想他一口气说完。
“还有一位,某家就只是道听途说了!那便是有着万圣仙子之称的奇人,据说此人乃是万圣教教主,平生神出鬼没也精通巫蛊之术,尤其精擅血蛊!”田浩云微微闭目,轻轻摇头:“这每一位都是奇人,他们的传说很多,可是他们要介入此事来,连某家都有些不信!”
万圣仙子胡蝶的大名,想必许多人如雷贯耳!
作为万圣教的教主,胡蝶据说自后唐庄宗年间现身,她的一生有着太多的传奇和故事。
有人说她美若天仙,却毒如蛇蝎;有人说她丑陋如巫婆,形似旱魃临世再生。
说法自然不一而足,不管是见没见过她的人,因为她的身份,便都会对她退避三舍。因为万圣教在江湖上,不但是一个延续多年的超级大宗门,还有一个外人私底下称呼的名字,那就是人人回避的万毒教!
万圣教!万毒教!一字之差,意义却完全不同。
可是,它们确实就是一个门派!就犹如江湖上另外一个大派,蜀中地狱门一样,他们自己也一直自称圣门!
称呼只是一种代号,但是称呼也代表了一种历史,一种意义,一种在人们记忆中无法磨灭的经历。
万圣教教徒,平时就是侍养毒物的高手。世上毒物千百种,被万圣教都尊为神物。他们一生之中都饲养供奉各种毒物,这些毒物往往都伴随他们一生。
世上凡是能够想到的毒物,和出现过的毒物,他们都会去加以饲养和培育。而这些毒物也在他们的培育下,衍生出许多常人所无法知晓的秘密。当然也因为毒物太多,所以他们自己冠名为万圣。
万圣的得名注定了万毒的显赫,也注定了人们对万毒的恐惧。
当然,历来世上毒物种种,无外乎是蛇、蝎子、蜈蚣、蜘蛛和蟾蜍等等,这些饱含剧毒的相生相克的生物。经过万圣教他们千百年的饲养培育,许多的毒物已经衍生出新的品种。
万圣教的历史究竟有多久,却是没有人知晓。据说他们最初脱胎于蛮族的巫蛊培养之法,但是因为没有准确的文字记载,所以谁也不敢肯定。
往往世上的人未知,还有许多见都没有见过的生物,心里便多了更多的敬畏。可是这些莫名其妙,甚至被人认为神奇的生物,在万圣教手里也并不出奇。
有一点大家都比较认同,那便是历来传闻,万圣教最初乃是地处蛮族聚居的地方活动。后来随着历朝历代的变迁,教徒便往五溪和西南大理等地发展,是个神秘而又恐怖的门派。
因为他们平时所饲的对象太过恐怖,历来为中原朝廷和大众民众所不耻,故而很难进入中原地区发展。当然他们也因为不想自己的技艺被人知晓,故而也不想出现在街头闹市,于是纷纷藏身山野之间。
而且据说万圣教教中弟子并不多,因为这些人大多数都是性格孤僻怪异,常人很难与之相处。但是他们个个都身怀用毒养毒绝技,是令人闻风丧胆的用毒高手。
而且江湖上还盛传,万圣教教众信奉的原则就是:一切利益决定了对手的身份!
于是江湖上有人说,他们是只要有利可图,就可以让自己的特长为人所用。不管是非对错,不管人的正邪好恶,只要有利益,就会毫不犹豫的出手。
这样的处事之法,自然会让人退避三舍。
当然,江湖上还盛传,万圣教还有另外一个信条:不管你是谁!只要你得罪了万圣教,不管你逃到天涯海角,不管你权高势众,就一定会让你死无全尸、痛不欲生、毁家灭族。
人家可不会只是说说而已,江湖上有过明显的例子,才会让万圣教令人闻风丧胆。
不管这一切的真与假,光听到这些就够令人毛骨悚然了,不要说和他们接触了,所以很多江湖上的人士,都会刻意的回避,或者不和万圣教去接触,这便使得万圣教更加的神秘。
还有据说这些万圣教的教徒,一辈子都在研究着毒物,如何让自己饲养的毒物更加强大。这其中的过程外人无法知道,但是可以揣测出一些东西来。
为了让自己的毒物强大,难免便会对另外的一些毒物做出攻击来证明,这是最简单也最直接的方式。而这些毒物哪里来,大自然中有一些,当然还有就是探听,寻找谁在饲养这种毒物,只要一比较就可以了。
于是这些教徒之间,虽然各自饲养了不少的毒物,也担心彼此毒物的强度,自然便会使得每个人的防范心奇重。世上经常会出现同门相斗,想必万圣教也不能避免。就是往往因为这种防范心里,使得许多人彼此一生都在争斗。
而胡蝶居然就是这群毒人的门主,或者说教主!
据说当初最早的时候,胡蝶也是活动于五溪一带,后来不知道发生了什么事情,她居然率领教众去了大理。
而且据传她还和江湖上最有名的人之一,江湖上有名的《名人奇艺榜》里的人物,如今名义上排第一的董伽罗,两个人私交特别的好。
而且还有一种传言,在帮助大理段思平建国的时候,胡蝶是出过大力的,成为大理国首任皇帝段思平最信任的人之一。
如今,据传万圣教在大理扎根,已经成了大理最大的门派之一,当然也使得许多人对胡蝶忌讳没深。
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