第五百四十九章 境界的传承
圣门虽然延续近千年,但是作为一个特殊的宗门,其传承的绝学自然自成一体。不过根据门人和别的宗门的判断,要说圣门绝学出处的渊源,很多人还是认为和道家分不开。
所以即使圣门这么多年的孤傲,依旧对道家有着异常的亲近。而佛门对于中原诸派来说,严格细分却是属于外来的宗门。所以像圣门这种大宗门,即使和佛门有着接触,却也保持着足够的距离!
不过随着近几百年来,佛门不少高僧大德兴起,还是引起了圣门的注意。像高阳翾和盛言这种人物,那都是百年难得一出的高人。虽然作为圣门的主要人物,但是他们极少有着偏见。所以此刻看到澄远当面,他们首次动容了起来。
因为六祖的大名,他们如今自然无法得见,但是六祖座下延绵的高弟,历来均是当世奇才。
自三代以下,后来有沩山灵佑大师法名远著,和座下弟子仰山慧寂创立了沩仰宗。
一门衣钵承袭,马祖再传弟子居然创下两个宗门,可见南传禅门的威势,以及六祖其人的功德。在中华佛门信仰传统史上,当是不世盛事和传奇。饶是圣门传奇,亦应被南传禅宗所折服。
如果加上当初马祖的南岳派,那可是六祖下一系,隔代出了三个宗门。
而留在另外一个弟子,也就是名义上的七祖青原行思大师门下,有石头希迁大师最是有名。
他长寿达到九十一岁,在这个时代可以说就是个传奇。虽然门下弟子也众多,不过却不如马祖同辈著名。
只有后来数传到洞山良价一代,此时已是唐末危世了,许多人都不知道。不过这个良价大师座下,有名的弟子曹山本寂,两个人创立了有名的曹洞宗,倒也传为一时美谈。
而希迁大师的另外一个有名的弟子,乃是天皇道悟大师。他数传至唐末雪峰义存大师,义存大师再传当代高德师备大师,再传便是当代有名的大师文益大师。
这个文益大师在金陵清凉寺,创立了这个时代有名的法眼宗,成为如今金陵唐国国师。
当然,这里值得后人疑问的便是,义存大师座下还有一个有名的大师弟子。此人乃是和师备大师同辈的所在,这个参修的弟子,便是居于韶州云门山的文偃大师,他后来创立了云门宗人称匡真罗汉,也便是澄远大师的师傅。
如此说来这文益大师算是澄远大师的师兄!不过因为文偃大师参学诸多,但是世人一直认为他是马祖一系法脉。但是他在云门山所传,后来一直都是雪峰义存之法,这就是为什么后人会产生有疑问的主要原因。
因为当初道踪大师乃是马祖一系直传,文偃大师乃是在他手里开悟,所以按照宗门传承,他应该算是马祖法脉。而文偃大师最后在云门山所承袭的,也是知圣罗汉如敏大师的衣钵。
而如敏大师也正是不折不扣的马祖座下法系,乃是马祖再传的弟子大安大师的弟子。
身负马祖座下再传两大弟子的法脉,偏偏最后文偃大师传的,却是青原一系希迁门下雪峰义存大师的法系,当真令世人费解,也成了禅门后世的一桩公案。这件事情圣门自然知晓,至于其中的内幕却没有对外宣扬。
此时文偃大师的法脉当面,想到他那些名扬天下的弟子,以及祖庭坐禅的弟子,任是谁都会纳闷,这文偃大师一生的传奇!
后人便认为他游学集几家之长,后来在韶州创立了云门宗,不能一概而论其法脉承袭而已。
不过这个时候,江湖上已经把临济宗、沩仰宗、曹洞宗、法眼宗、云门宗和南岳派,称为一门五宗六派!而面前的这个澄远大师,虽然属于文偃大师弟子里年轻的,却是真正把师傅宗门建为云门宗的人物!
如果把云门山称为云门宗,文偃大师如果是开山祖师,那么澄远大师就一定是第一代的掌门!一个如此奇绝的人物,年纪却比自己的弟子都要小。任是高阳翾和盛言这种人物当面,都不由得为眼前的和尚所折服!
假如当初马祖道一真的成为八祖,而不是人们口中的马祖,只怕菏泽宗也会闹出纠结来,毕竟当初六祖的法脉,却是真正传给了神会。
虽然事实证明,后来菏泽宗不如南岳和青原两系,但是神会还是不折不扣的南禅七祖。虽然后来朝廷受到了一家独大的南岳一系的影响,把怀让大师尊为了禅宗七祖,但是自此道一还是马祖!
因为佛门不争!
当然,因为文偃大师兴起这桩事情,也有人私底下认为事出有因的。不过后人很难追究,不过想到佛家遵循的意念,加上自马祖之后每一代,再无人敢自称南禅之祖,所以即使南禅昌盛,却也没有了每代祖师的尴尬!
后来师备大师源于雪峰义存大师法系,得到过义存大师的认可,和文偃大师算是师兄弟。加上师备大师后来去江西境内弘法,成了一代禅门宗师。门下的文益大师更是出众袭法,得到了南唐朝廷的盛大礼遇,成为了自义存大师后又一个有名的宗师,所以很多人认为神会一系法脉不灭。
不过偏安的南唐小朝廷,怎么能和当初的大唐比较?
高阳翾和盛言这些奇才,心里自然明白这些典故。何况以他们两的年纪,当年都是和义存大师甚至师备大师,有过一些接触渊源的。
偏偏雪峰义存大师在晚年,又收了参学的文偃大师这个奇才。当初在金陵的文益大师心中,是否有着一些不忿,如今却已经没有人知道。不过还是有人私底下揣测,是文益生怕自己的地位,因为文偃大师的出现,而被祖师义存大师再次否决师备一系。
于是对同样出于雪峰的文偃大师有所不容,到处宣扬文偃大师乃是马祖一系。这其中的猫腻,甚至一些宗门的分歧,如今说来意义已经不大,毕竟文偃大师自己都创立了云门一系的宗门。按说在佛门的功绩,隐隐要超越义存大师本身!
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所以即使圣门这么多年的孤傲,依旧对道家有着异常的亲近。而佛门对于中原诸派来说,严格细分却是属于外来的宗门。所以像圣门这种大宗门,即使和佛门有着接触,却也保持着足够的距离!
不过随着近几百年来,佛门不少高僧大德兴起,还是引起了圣门的注意。像高阳翾和盛言这种人物,那都是百年难得一出的高人。虽然作为圣门的主要人物,但是他们极少有着偏见。所以此刻看到澄远当面,他们首次动容了起来。
因为六祖的大名,他们如今自然无法得见,但是六祖座下延绵的高弟,历来均是当世奇才。
自三代以下,后来有沩山灵佑大师法名远著,和座下弟子仰山慧寂创立了沩仰宗。
一门衣钵承袭,马祖再传弟子居然创下两个宗门,可见南传禅门的威势,以及六祖其人的功德。在中华佛门信仰传统史上,当是不世盛事和传奇。饶是圣门传奇,亦应被南传禅宗所折服。
如果加上当初马祖的南岳派,那可是六祖下一系,隔代出了三个宗门。
而留在另外一个弟子,也就是名义上的七祖青原行思大师门下,有石头希迁大师最是有名。
他长寿达到九十一岁,在这个时代可以说就是个传奇。虽然门下弟子也众多,不过却不如马祖同辈著名。
只有后来数传到洞山良价一代,此时已是唐末危世了,许多人都不知道。不过这个良价大师座下,有名的弟子曹山本寂,两个人创立了有名的曹洞宗,倒也传为一时美谈。
而希迁大师的另外一个有名的弟子,乃是天皇道悟大师。他数传至唐末雪峰义存大师,义存大师再传当代高德师备大师,再传便是当代有名的大师文益大师。
这个文益大师在金陵清凉寺,创立了这个时代有名的法眼宗,成为如今金陵唐国国师。
当然,这里值得后人疑问的便是,义存大师座下还有一个有名的大师弟子。此人乃是和师备大师同辈的所在,这个参修的弟子,便是居于韶州云门山的文偃大师,他后来创立了云门宗人称匡真罗汉,也便是澄远大师的师傅。
如此说来这文益大师算是澄远大师的师兄!不过因为文偃大师参学诸多,但是世人一直认为他是马祖一系法脉。但是他在云门山所传,后来一直都是雪峰义存之法,这就是为什么后人会产生有疑问的主要原因。
因为当初道踪大师乃是马祖一系直传,文偃大师乃是在他手里开悟,所以按照宗门传承,他应该算是马祖法脉。而文偃大师最后在云门山所承袭的,也是知圣罗汉如敏大师的衣钵。
而如敏大师也正是不折不扣的马祖座下法系,乃是马祖再传的弟子大安大师的弟子。
身负马祖座下再传两大弟子的法脉,偏偏最后文偃大师传的,却是青原一系希迁门下雪峰义存大师的法系,当真令世人费解,也成了禅门后世的一桩公案。这件事情圣门自然知晓,至于其中的内幕却没有对外宣扬。
此时文偃大师的法脉当面,想到他那些名扬天下的弟子,以及祖庭坐禅的弟子,任是谁都会纳闷,这文偃大师一生的传奇!
后人便认为他游学集几家之长,后来在韶州创立了云门宗,不能一概而论其法脉承袭而已。
不过这个时候,江湖上已经把临济宗、沩仰宗、曹洞宗、法眼宗、云门宗和南岳派,称为一门五宗六派!而面前的这个澄远大师,虽然属于文偃大师弟子里年轻的,却是真正把师傅宗门建为云门宗的人物!
如果把云门山称为云门宗,文偃大师如果是开山祖师,那么澄远大师就一定是第一代的掌门!一个如此奇绝的人物,年纪却比自己的弟子都要小。任是高阳翾和盛言这种人物当面,都不由得为眼前的和尚所折服!
假如当初马祖道一真的成为八祖,而不是人们口中的马祖,只怕菏泽宗也会闹出纠结来,毕竟当初六祖的法脉,却是真正传给了神会。
虽然事实证明,后来菏泽宗不如南岳和青原两系,但是神会还是不折不扣的南禅七祖。虽然后来朝廷受到了一家独大的南岳一系的影响,把怀让大师尊为了禅宗七祖,但是自此道一还是马祖!
因为佛门不争!
当然,因为文偃大师兴起这桩事情,也有人私底下认为事出有因的。不过后人很难追究,不过想到佛家遵循的意念,加上自马祖之后每一代,再无人敢自称南禅之祖,所以即使南禅昌盛,却也没有了每代祖师的尴尬!
后来师备大师源于雪峰义存大师法系,得到过义存大师的认可,和文偃大师算是师兄弟。加上师备大师后来去江西境内弘法,成了一代禅门宗师。门下的文益大师更是出众袭法,得到了南唐朝廷的盛大礼遇,成为了自义存大师后又一个有名的宗师,所以很多人认为神会一系法脉不灭。
不过偏安的南唐小朝廷,怎么能和当初的大唐比较?
高阳翾和盛言这些奇才,心里自然明白这些典故。何况以他们两的年纪,当年都是和义存大师甚至师备大师,有过一些接触渊源的。
偏偏雪峰义存大师在晚年,又收了参学的文偃大师这个奇才。当初在金陵的文益大师心中,是否有着一些不忿,如今却已经没有人知道。不过还是有人私底下揣测,是文益生怕自己的地位,因为文偃大师的出现,而被祖师义存大师再次否决师备一系。
于是对同样出于雪峰的文偃大师有所不容,到处宣扬文偃大师乃是马祖一系。这其中的猫腻,甚至一些宗门的分歧,如今说来意义已经不大,毕竟文偃大师自己都创立了云门一系的宗门。按说在佛门的功绩,隐隐要超越义存大师本身!
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