第七百四十章 逐鹿中原
澄远微笑颔首,终于看向了这边的南锋翰,一双清澈的目光看向两个人,盈盈笑意的眼神,似乎可以看穿人的心神一般。他没有对渦妮施展佛门狮子吼,却也看出来渦妮不怀好意。但是他宅心仁厚非是常人可以理解,心里有些不以为意。
南锋翰没有回避,也静静的看着澄远,似乎要从他的眼神里看出什么一样。可是他清澈的眼神里,似乎没有带着一丝的涟漪。南锋翰久经历练,心里隐藏的东西就是高手都无法看穿,看着澄远他继续似乎漫不经心。
单纯凭借一句佛偈,便化解了渦妮引以为傲的媚术。浑身时有时无的淡淡真气,让南锋翰心中的诧异更甚于在场的诸人。不由对佛家的认知更有一番感触,不管如何,在修行一途上,对方的任何经验,都可以给到自己最宝贵的提示。
南锋翰能够成为极乐派掌门,自然绝非侥幸。而是他天资聪明,更兼他善于学习,所以极乐门被挤出中原这么多年,他也不敢轻易提及重入中原的打算。
渦妮眼角风情万种,看着澄远这相貌堂堂的仪容,虽然是一个出家修行的尊者,但是越是这种精进修行的人,一身元阳精气更是浑厚精纯。渦妮本身就是修习双修的高手,如果能够得到澄远的同修,那无疑不逊于获得几十年的苦修。
她虽然知道像澄远这种高僧,大多数都是心智坚韧之辈,都是没有试过的话,她心里哪里会死心。所以刚刚才会忍不住对澄远施展媚术,她的这种媚术早已经不是普通的色相,举手投足皆可为戏。
虽然刚刚遭受了澄远的警示,但是她也知道澄远没有半丝的敌意和想法,这个修行精深的和尚,果然不是一般的简单。她不由右手一拂鬓角发梢,眼角不经意间再次自然展现风情。
修行到了她这种境界,早就摒弃了单一的外相诱惑,就像有人着道了,都不知道什么原因,因为这一切都太自然了。
“诸位施主想必是为了下面这条长虫,心下极是纠结吧!”澄远犹如佛前罗汉,站在树梢神光逼人。
“尊者想阻拦某家等获得它么!”秦庄心中嘀咕一下,有种不妙的感觉,佛家可是讲究因果报应的,如果他出手阻止大家的话,确实不是妙事。明明知道这个和尚不好想与,秦庄却没有半分退意。
这条金四十八节显然刚刚进食不久,食物显然还在腹中没有完全消化完,跑的话肯定不会太快。但是这可是一条修行超过百年的兽类,自然是已经成精的级数,有着它自己的生存之道,不然也不可能存活这么久。
它这么旁若无人的修行,显然没有把众人放在眼里。如果澄远再出手阻拦的话,它只要逃进山洞里面去,大家只怕很难再抓住它。
“阿弥陀佛,万物皆有因果!贫僧虽然不知道诸位为何此刻要捕获它,但是既然它遭此大劫,想必前生便有分说。贫僧只是偶然路过此处而已,虽然心中大是不忍,但是也知道轮回因果,贫僧是不会阻拦诸位施主的!不过奉劝诸位施主,不管是它还是其它众生,各位施主能够少造杀孽,还是善莫大焉的!”
“和尚知道如今天下为什么有那么多人想争夺天下吗!”一直安抚白虎,没有吱声的冯碧唯,忽然轻轻的说话。“和尚又知道佛门为何那么多人想成佛得道吗!”
“请施主指教!”澄远没有丝毫的感觉不妥,客气微微颔首的向冯碧唯施礼。
这是一个有着真正信仰的和尚。
“逐鹿天下,为求名利,修行证道,所为长生!”冯碧唯淡淡细语的看着那条金四十八节,“它的修行无异于人类修行五百年,你说说我们要不要向它请教呢!”
逐鹿中原,问鼎天下!名留青史!
人为鼎锅,我为麋鹿!不能求名获利,便求长生不老!
秦失其鹿,天下共逐之!
有仙妖留存于世,谁人不想得到,何况是对于这群一辈子都在追求长生的人。
阻拦他人问鼎天下,自然会尸横遍野,一将功成万骨枯!
阻拦他人长生不老,更会成为鼎炉火炬,看遍人生潮起潮落,海枯石烂。
!!!
澄远看着这里在场的人,心里却没有丝毫动了嗔念的感觉,一直微笑的看着诸人。对于冯碧唯和南锋翰的言语意思,他心里自然比谁都明白。作为禅门云门座下最出名的弟子,他实际上承袭了文偃大师的衣钵。
当年禅宗六祖慧能大师,自五祖弘忍处得禅门真传衣钵,因为受同门师兄弟的排挤,只好一路乔装远遁岭南,隐藏了十多年才出来重新传道。当然像六祖这种旷世奇才,千年才能出此一位。
因为同门的排挤,自此禅门分为了南北两宗!
北禅顿悟着痕,自唐中叶以后法脉慢慢凋零!南禅顿悟重意,称为生活禅,人人皆可成佛!佛家大开方便之门,自此禅门因为南禅的传播方便,也没有贵贱高低门槛而大兴。
自唐中叶以后,南禅在岭南酝酿了几十年之后,逐渐的由岭北往楚地,江西方向发展。在六祖座下诸弟子的大力传道弘法,南禅逐渐又走向了中原大地。
而因为有南禅禅门布道之功,得江西、楚地各高僧大德弘法之力,各处信众和皈依者渐众随从奔波学法。因为这种两地学习的信众太多,便形成了一个专有的名词,江湖!
昔日中原各处绿林、山寨、游侠、剑客,把行走于中原各处的这种历练,统称绿林好汉。因为禅门的这种幸事,许许多多的的民众信徒都四处奔波,于是大家把这种出门历练学习,也都称为了闯江湖!
六祖后来坐化于岭南韶州南华寺,自此南华寺被称为南禅祖庭!师祖座下弟子众多,其中最有名的公认有五人,便乃是南岳怀让、青原行思、荷泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉五位大师。
怀让大师自六祖坐化后,首先走出岭南,居于古南岳天柱峰,住般若寺。后来又把般若寺改为观音寺,行六祖顿悟法门,创下了后世赫赫有名的南岳派。唐天宝初年,大师圆寂于南岳般若寺,后来敬宗皇帝赐谥号大慧禅师,世人称为禅宗七祖。
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南锋翰没有回避,也静静的看着澄远,似乎要从他的眼神里看出什么一样。可是他清澈的眼神里,似乎没有带着一丝的涟漪。南锋翰久经历练,心里隐藏的东西就是高手都无法看穿,看着澄远他继续似乎漫不经心。
单纯凭借一句佛偈,便化解了渦妮引以为傲的媚术。浑身时有时无的淡淡真气,让南锋翰心中的诧异更甚于在场的诸人。不由对佛家的认知更有一番感触,不管如何,在修行一途上,对方的任何经验,都可以给到自己最宝贵的提示。
南锋翰能够成为极乐派掌门,自然绝非侥幸。而是他天资聪明,更兼他善于学习,所以极乐门被挤出中原这么多年,他也不敢轻易提及重入中原的打算。
渦妮眼角风情万种,看着澄远这相貌堂堂的仪容,虽然是一个出家修行的尊者,但是越是这种精进修行的人,一身元阳精气更是浑厚精纯。渦妮本身就是修习双修的高手,如果能够得到澄远的同修,那无疑不逊于获得几十年的苦修。
她虽然知道像澄远这种高僧,大多数都是心智坚韧之辈,都是没有试过的话,她心里哪里会死心。所以刚刚才会忍不住对澄远施展媚术,她的这种媚术早已经不是普通的色相,举手投足皆可为戏。
虽然刚刚遭受了澄远的警示,但是她也知道澄远没有半丝的敌意和想法,这个修行精深的和尚,果然不是一般的简单。她不由右手一拂鬓角发梢,眼角不经意间再次自然展现风情。
修行到了她这种境界,早就摒弃了单一的外相诱惑,就像有人着道了,都不知道什么原因,因为这一切都太自然了。
“诸位施主想必是为了下面这条长虫,心下极是纠结吧!”澄远犹如佛前罗汉,站在树梢神光逼人。
“尊者想阻拦某家等获得它么!”秦庄心中嘀咕一下,有种不妙的感觉,佛家可是讲究因果报应的,如果他出手阻止大家的话,确实不是妙事。明明知道这个和尚不好想与,秦庄却没有半分退意。
这条金四十八节显然刚刚进食不久,食物显然还在腹中没有完全消化完,跑的话肯定不会太快。但是这可是一条修行超过百年的兽类,自然是已经成精的级数,有着它自己的生存之道,不然也不可能存活这么久。
它这么旁若无人的修行,显然没有把众人放在眼里。如果澄远再出手阻拦的话,它只要逃进山洞里面去,大家只怕很难再抓住它。
“阿弥陀佛,万物皆有因果!贫僧虽然不知道诸位为何此刻要捕获它,但是既然它遭此大劫,想必前生便有分说。贫僧只是偶然路过此处而已,虽然心中大是不忍,但是也知道轮回因果,贫僧是不会阻拦诸位施主的!不过奉劝诸位施主,不管是它还是其它众生,各位施主能够少造杀孽,还是善莫大焉的!”
“和尚知道如今天下为什么有那么多人想争夺天下吗!”一直安抚白虎,没有吱声的冯碧唯,忽然轻轻的说话。“和尚又知道佛门为何那么多人想成佛得道吗!”
“请施主指教!”澄远没有丝毫的感觉不妥,客气微微颔首的向冯碧唯施礼。
这是一个有着真正信仰的和尚。
“逐鹿天下,为求名利,修行证道,所为长生!”冯碧唯淡淡细语的看着那条金四十八节,“它的修行无异于人类修行五百年,你说说我们要不要向它请教呢!”
逐鹿中原,问鼎天下!名留青史!
人为鼎锅,我为麋鹿!不能求名获利,便求长生不老!
秦失其鹿,天下共逐之!
有仙妖留存于世,谁人不想得到,何况是对于这群一辈子都在追求长生的人。
阻拦他人问鼎天下,自然会尸横遍野,一将功成万骨枯!
阻拦他人长生不老,更会成为鼎炉火炬,看遍人生潮起潮落,海枯石烂。
!!!
澄远看着这里在场的人,心里却没有丝毫动了嗔念的感觉,一直微笑的看着诸人。对于冯碧唯和南锋翰的言语意思,他心里自然比谁都明白。作为禅门云门座下最出名的弟子,他实际上承袭了文偃大师的衣钵。
当年禅宗六祖慧能大师,自五祖弘忍处得禅门真传衣钵,因为受同门师兄弟的排挤,只好一路乔装远遁岭南,隐藏了十多年才出来重新传道。当然像六祖这种旷世奇才,千年才能出此一位。
因为同门的排挤,自此禅门分为了南北两宗!
北禅顿悟着痕,自唐中叶以后法脉慢慢凋零!南禅顿悟重意,称为生活禅,人人皆可成佛!佛家大开方便之门,自此禅门因为南禅的传播方便,也没有贵贱高低门槛而大兴。
自唐中叶以后,南禅在岭南酝酿了几十年之后,逐渐的由岭北往楚地,江西方向发展。在六祖座下诸弟子的大力传道弘法,南禅逐渐又走向了中原大地。
而因为有南禅禅门布道之功,得江西、楚地各高僧大德弘法之力,各处信众和皈依者渐众随从奔波学法。因为这种两地学习的信众太多,便形成了一个专有的名词,江湖!
昔日中原各处绿林、山寨、游侠、剑客,把行走于中原各处的这种历练,统称绿林好汉。因为禅门的这种幸事,许许多多的的民众信徒都四处奔波,于是大家把这种出门历练学习,也都称为了闯江湖!
六祖后来坐化于岭南韶州南华寺,自此南华寺被称为南禅祖庭!师祖座下弟子众多,其中最有名的公认有五人,便乃是南岳怀让、青原行思、荷泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉五位大师。
怀让大师自六祖坐化后,首先走出岭南,居于古南岳天柱峰,住般若寺。后来又把般若寺改为观音寺,行六祖顿悟法门,创下了后世赫赫有名的南岳派。唐天宝初年,大师圆寂于南岳般若寺,后来敬宗皇帝赐谥号大慧禅师,世人称为禅宗七祖。
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