第六十九章 冲突
大同一代,已经不像以前一样是荒芜。
只是干燥依旧,树木生长不快。大片的耕地退耕还草。农民选择在河曲地区进行精耕细作。长城一带的树木生长时间还短。以前两侧都是农田。现在农田变得很少,只有护林人的家属在丛林中零星土地,依稀能够看见她们在里面劳作。
这一带的护林人和草场管理员是合并在一起的。这四个人应该是看见有人进了草场而过来查看。
因为太过干燥,这些由农田变的草场,草也十分稀疏。很难想象以前农民们还在上面种地。
树林是落叶树和松木、冷杉这种常青树混杂在一起的。落叶树种生长快,但是对土壤的保护就差了很多。他们长得很高,现在正在纷纷发芽。吐露出绿色。
而树下还矮小的常青树也在抽出嫩枝嫩叶。最底层零星地有培育好的成块状移植过来的苔藓。一条条橡胶管在对这些苔藓进行滴灌。
这种养护看样子还需要几年才能脱手。草地上应该是牧人们撒了一些草籽,很多已经发芽。草场上看不见羊群,但是有些零散的牛和马在其中,数量稀少,应该是护林人和草场管理所的人饲养的。
翻过长城,路边的小学有孩子们朗朗的读书声。学校的旗杆上,挂着铁血旗。一些加工厂和商场市场在路边上。只是这里环境才刚刚恢复,出产不多。远没有内地人多。
只有靠近黄河后,这种情况才有所好转。但是和对岸的陕西相比,就差远了。
过了清水河。有一个黄河大桥通向准格尔。
暗月的人发现了有些非正常的人员聚集,当前去过问时,发生了战斗。原来是一些阿訇们觉得自己没有受到重视,佛道儒三教合一,甚至喇嘛教,萨满教都有融合的趋势。对回教却是抵触的,汉人们遣散了教民。影响了孩子们,孩子们现在为了强身健体,对食物没有任何忌讳。也从来不进行斋戒。特别是孩子们对于先知默罕默德,对真主是鄙视而不是顺从。
这些阿訇们并不知道张春到了这里,而是想重建以阿訇们为主的教育体系。
通讯兵的红色无线电传来的对话,让所有人都下了马。战士和参谋潜入了森林。张春和丽质也带着马群进入丛林。
这片地区森林恢复时间比较早。属于三边地区,最早进行植被恢复,以前就有一些回人,但是后来遣散了一部分,迁移进来的汉人成了主要人口。
张春在森林中找到了一些农田和牧场,有一个小村子的规模,十多户人家的样子,里面有一些老人和妇女在劳作。
一些中年人认出了张春。这个小林场都是汉人。也有一些年轻的学生在这里实习,他们最后可能就留在了这里。这些孩子中。有些就是混血儿。
居民们的家里有电视,林场有一个生物实验室,里面居然有一台电子计算机,是银川生产的,不过只是学习和试验用。
居民对来了外人还是有些警惕,不过他们对军人十分信任。
认出张春并得到承认后,居民们都赶了过来。
张春只好到了中间的晒场,免得打扰居民和学生,通话设备也换了耳机。
张春微笑着看着丽质和居民们询问他们生活的事情。一边听着耳机里的情况汇报。
不过很快居民中的一些中年人接到了一个骑马过来的人的口信。他们礼貌地告辞回家,显然是准备战斗的武器去了。老人和妇女都没有什么奇怪的神色,一切如常。
确实已经有护林人和汉人参加了战斗。报告中没有紧张的气氛,原本暗月的人不让他们参加,但是骚乱在扩大,逃窜的教民惶急之下,试图绑架汉人作为人质,马上遭到汉人的反击。
随着周边护林人的出现,教民们跪地投降了。不过活着的人只剩下了四五个人而已。有些老百姓受伤。
还有一些不明就里的回人家属不知道出了什么事情,当知道后,是一片谩骂声,一些躲在居民家里的阿訇被赶了出来。这个行动波及范围迅速扩大。
“这种情况多吗?”张春问。
“不多,他们会被送到阿富汗边境遣散掉。这些人应该是偷偷跑回来的。回来就回来呗,死性不改。敦煌那边更多。每年都要遣散一些人。不过都是一些阿訇、商人和以前的有钱人。贫民老百姓谁理会他们。他们也就鼓动那些老人,根本不敢让子女和孩子们知道。”
“他们从什么途径回来的?政府不管吗?”
“政府出了事情才管,他们人少,警察局就在学校和工厂商业区。我们这里只有一个治安队长。”
居民们说的治保主任是一个快五十岁的老护林人,很和气。
“先生放心,再过几年就好了,小孩子们大了,会管住他们的。现在小孩子们身体好,会直接揍他们那些烂亲戚。这些人不劳而获惯了,现在还想骑在我们头上喝血,想都不用想。”治安队长笑着说。
一个妇女笑着说:“其实就是因为小孩子反对他们,不理会他们,说人人平等,人人都能成为神。所以这些老家伙们说孩子们被教坏了。”
张春一笑。
相对于绥远南贝加尔和西藏,敦煌是最不好管理的地方。原因就是一神教和多神教的冲突。
西方虽然嘴巴里喊人人平等,但是他们的教士和牧师与教民之间并非是平等的。存在人神差异,他们自称是神的使者。可是现在中国的教育是历史上的神都是为老百姓做事情的人,所以人人都能成为神。神照样种地,照样打猎,照样结婚生子。无数的中国神历数下来,无不如此。
这样的神,一两个是这样还好说,但是成千上万都是如此。你就很难反驳。
山西境内的大小土地庙,宗祠,寺庙道观做的就是讲诉这些神还是人的时候做了哪些好事。就这么简单一件事,其实影响却非常深远。它改变了人的思想观念,让一神教失去了存在的土壤。
“西方的那些创世神也不过就是原始部落首领,和我们的伏羲氏,女娲氏,有巢氏,燧人氏差不多而已。这些人不过是自神其说而已,无聊。”
几个学生跑出来听了几句,觉得无聊,又跑回去了。
保安队长指着他们笑道:“就是这个态度,其实也挺气人的。”
张春笑。
“孩子们比我们见得多,懂得多。他们比那些原始神懂得要多多了,当然不会信他们。”丽质微笑着说。
一个老人点头道:“他们是比我们懂的多多了。一些事情,我们从小看到大,只知道有这么回事,不知道是什么道理。他们就知道。他们也努力。我们收一把玉米,以前只是想收成好坏。现在他们会从种子里挑选,去研究为什么一个玉米棒子里会有几种颜色的玉米。不同种类的玉米粒平均重量是多少。我们那个时候谁想这么多。收了玉米磨成面就吃了。”
另一个老人说:“他们引种苔藓的时候我们都说他们无聊,说那东西没用,不能当吃的。现在才知道,那是我们的水库呢。一些树上的果子又苦又涩,到了他们手里,弄出来的淀粉味道还不错,还能制成药品。我们这些人老了,先生说的不错,未来是孩子们的。”
张春说:“未来确实是孩子们的。”
保安队长点头道:“以前只是农业在更换良种。现在林业加大了间伐的力度,在空出来的地方种上了经过选育的树种。结的果实更加大,味道更加好。连松子这样的树木种子,也在改良。未来森林的产出要高出很多。一些块根植物也在进行同样的事情。有些保健效果更好,有些产量更高。不好的品种都淘汰掉了。”
“我们是森林的守护者,孩子们是森林的培育者。我们只要守着他们就好了。”一个妇女自豪地说。
晒场上轰然一笑。(未完待续……)
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只是干燥依旧,树木生长不快。大片的耕地退耕还草。农民选择在河曲地区进行精耕细作。长城一带的树木生长时间还短。以前两侧都是农田。现在农田变得很少,只有护林人的家属在丛林中零星土地,依稀能够看见她们在里面劳作。
这一带的护林人和草场管理员是合并在一起的。这四个人应该是看见有人进了草场而过来查看。
因为太过干燥,这些由农田变的草场,草也十分稀疏。很难想象以前农民们还在上面种地。
树林是落叶树和松木、冷杉这种常青树混杂在一起的。落叶树种生长快,但是对土壤的保护就差了很多。他们长得很高,现在正在纷纷发芽。吐露出绿色。
而树下还矮小的常青树也在抽出嫩枝嫩叶。最底层零星地有培育好的成块状移植过来的苔藓。一条条橡胶管在对这些苔藓进行滴灌。
这种养护看样子还需要几年才能脱手。草地上应该是牧人们撒了一些草籽,很多已经发芽。草场上看不见羊群,但是有些零散的牛和马在其中,数量稀少,应该是护林人和草场管理所的人饲养的。
翻过长城,路边的小学有孩子们朗朗的读书声。学校的旗杆上,挂着铁血旗。一些加工厂和商场市场在路边上。只是这里环境才刚刚恢复,出产不多。远没有内地人多。
只有靠近黄河后,这种情况才有所好转。但是和对岸的陕西相比,就差远了。
过了清水河。有一个黄河大桥通向准格尔。
暗月的人发现了有些非正常的人员聚集,当前去过问时,发生了战斗。原来是一些阿訇们觉得自己没有受到重视,佛道儒三教合一,甚至喇嘛教,萨满教都有融合的趋势。对回教却是抵触的,汉人们遣散了教民。影响了孩子们,孩子们现在为了强身健体,对食物没有任何忌讳。也从来不进行斋戒。特别是孩子们对于先知默罕默德,对真主是鄙视而不是顺从。
这些阿訇们并不知道张春到了这里,而是想重建以阿訇们为主的教育体系。
通讯兵的红色无线电传来的对话,让所有人都下了马。战士和参谋潜入了森林。张春和丽质也带着马群进入丛林。
这片地区森林恢复时间比较早。属于三边地区,最早进行植被恢复,以前就有一些回人,但是后来遣散了一部分,迁移进来的汉人成了主要人口。
张春在森林中找到了一些农田和牧场,有一个小村子的规模,十多户人家的样子,里面有一些老人和妇女在劳作。
一些中年人认出了张春。这个小林场都是汉人。也有一些年轻的学生在这里实习,他们最后可能就留在了这里。这些孩子中。有些就是混血儿。
居民们的家里有电视,林场有一个生物实验室,里面居然有一台电子计算机,是银川生产的,不过只是学习和试验用。
居民对来了外人还是有些警惕,不过他们对军人十分信任。
认出张春并得到承认后,居民们都赶了过来。
张春只好到了中间的晒场,免得打扰居民和学生,通话设备也换了耳机。
张春微笑着看着丽质和居民们询问他们生活的事情。一边听着耳机里的情况汇报。
不过很快居民中的一些中年人接到了一个骑马过来的人的口信。他们礼貌地告辞回家,显然是准备战斗的武器去了。老人和妇女都没有什么奇怪的神色,一切如常。
确实已经有护林人和汉人参加了战斗。报告中没有紧张的气氛,原本暗月的人不让他们参加,但是骚乱在扩大,逃窜的教民惶急之下,试图绑架汉人作为人质,马上遭到汉人的反击。
随着周边护林人的出现,教民们跪地投降了。不过活着的人只剩下了四五个人而已。有些老百姓受伤。
还有一些不明就里的回人家属不知道出了什么事情,当知道后,是一片谩骂声,一些躲在居民家里的阿訇被赶了出来。这个行动波及范围迅速扩大。
“这种情况多吗?”张春问。
“不多,他们会被送到阿富汗边境遣散掉。这些人应该是偷偷跑回来的。回来就回来呗,死性不改。敦煌那边更多。每年都要遣散一些人。不过都是一些阿訇、商人和以前的有钱人。贫民老百姓谁理会他们。他们也就鼓动那些老人,根本不敢让子女和孩子们知道。”
“他们从什么途径回来的?政府不管吗?”
“政府出了事情才管,他们人少,警察局就在学校和工厂商业区。我们这里只有一个治安队长。”
居民们说的治保主任是一个快五十岁的老护林人,很和气。
“先生放心,再过几年就好了,小孩子们大了,会管住他们的。现在小孩子们身体好,会直接揍他们那些烂亲戚。这些人不劳而获惯了,现在还想骑在我们头上喝血,想都不用想。”治安队长笑着说。
一个妇女笑着说:“其实就是因为小孩子反对他们,不理会他们,说人人平等,人人都能成为神。所以这些老家伙们说孩子们被教坏了。”
张春一笑。
相对于绥远南贝加尔和西藏,敦煌是最不好管理的地方。原因就是一神教和多神教的冲突。
西方虽然嘴巴里喊人人平等,但是他们的教士和牧师与教民之间并非是平等的。存在人神差异,他们自称是神的使者。可是现在中国的教育是历史上的神都是为老百姓做事情的人,所以人人都能成为神。神照样种地,照样打猎,照样结婚生子。无数的中国神历数下来,无不如此。
这样的神,一两个是这样还好说,但是成千上万都是如此。你就很难反驳。
山西境内的大小土地庙,宗祠,寺庙道观做的就是讲诉这些神还是人的时候做了哪些好事。就这么简单一件事,其实影响却非常深远。它改变了人的思想观念,让一神教失去了存在的土壤。
“西方的那些创世神也不过就是原始部落首领,和我们的伏羲氏,女娲氏,有巢氏,燧人氏差不多而已。这些人不过是自神其说而已,无聊。”
几个学生跑出来听了几句,觉得无聊,又跑回去了。
保安队长指着他们笑道:“就是这个态度,其实也挺气人的。”
张春笑。
“孩子们比我们见得多,懂得多。他们比那些原始神懂得要多多了,当然不会信他们。”丽质微笑着说。
一个老人点头道:“他们是比我们懂的多多了。一些事情,我们从小看到大,只知道有这么回事,不知道是什么道理。他们就知道。他们也努力。我们收一把玉米,以前只是想收成好坏。现在他们会从种子里挑选,去研究为什么一个玉米棒子里会有几种颜色的玉米。不同种类的玉米粒平均重量是多少。我们那个时候谁想这么多。收了玉米磨成面就吃了。”
另一个老人说:“他们引种苔藓的时候我们都说他们无聊,说那东西没用,不能当吃的。现在才知道,那是我们的水库呢。一些树上的果子又苦又涩,到了他们手里,弄出来的淀粉味道还不错,还能制成药品。我们这些人老了,先生说的不错,未来是孩子们的。”
张春说:“未来确实是孩子们的。”
保安队长点头道:“以前只是农业在更换良种。现在林业加大了间伐的力度,在空出来的地方种上了经过选育的树种。结的果实更加大,味道更加好。连松子这样的树木种子,也在改良。未来森林的产出要高出很多。一些块根植物也在进行同样的事情。有些保健效果更好,有些产量更高。不好的品种都淘汰掉了。”
“我们是森林的守护者,孩子们是森林的培育者。我们只要守着他们就好了。”一个妇女自豪地说。
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